Zen e a arte da manutenção de motocicletas

Passe-me uma chave de soquete de 3 oitavos, willya?
Pode ser
Ceticismo
Icon skepticism.svg
Mas não temos certeza
Quem está perguntando?
Este livro não deve, de forma alguma, ser associado a esse grande corpo de informações factuais relacionadas aos ortodoxos zen budista prática. Também não é muito factual em motocicletas.
- Isenção de responsabilidade da folha voadora.

Zen e a arte da manutenção de motocicletas (ou para dar-lhe o título completo,Zen e a arte da manutenção de motocicletas: uma investigação sobre valores, mas vamos nos referir a ele como 'ZAMM' porque isso parece legal) é um romance de Robert M. Pirsig (1928-2017) sobre um cara pilotando uma motocicleta deMinnesotaparaCalifórnia, acompanhado por seu filho Chris, bem como um casal. Essa narrativa está entrelaçada com sua filosófico disputas sobre a tentativa de ver o mundo de uma perspectiva subjetiva e objetiva, além de uma conta de sua descida bastante desagradável paraparanóico esquizofrenia e clínicodepressãoe subsequente institucionalização ocorrida alguns anos antes.

Conteúdo

Impacto

O livro foi publicado em 1974 e se tornou um best-seller global, vendendo mais de cinco milhões de cópias. Continua popular até hoje com:

  • Racionalpessoas que realmente leram o livro
  • New agers ,hippiese outro woo - philes que possuem o livro, mas não o leram de fato

O livro continua muito impopular com:

  • Pessoas racionais que foram levadas a acreditar que o livro era sobre 'espiritualismo da nova era'
  • New agers, hippies e outros woo-philes que realmente leram o livro e perceberam que não tem nada a ver com 'new age espiritualismo , 'e na verdade isso o ridiculariza

O que é ZAMM

A principal fonte de todos os mal-entendidos sobre ZAMM é o fato de que sua tese central é sobre'tentando encontrar uma maneira de harmonizar o racional com oirracional', que Pirsig chamou de seu ' metafísica de qualidade. ' Infelizmente, os hippies da época interpretaram seu uso da palavra 'irracional' como uma implicação de que era perfeitamente legal acreditar em qualquer coisa sem sentido e simplesmente declarar que era 'qualidade'.

No entanto, Pirsig não usou o termo 'irracional' para significar algo remotamente parecido com'sabedoria antiga'ou' sobrenatural forças '. Ele identificou especificamente o 'irracional' como sendo o lado subjetivo da experiência humana, que inclui coisas comoestética, criatividade e impulsividade (ou seja, tomada de decisão não estruturada). No delejargão, a capacidade humana de criatividade e intuição estão além da análise 'racional', o que os torna 'irracionais'. Infelizmente, ele não deixou essa distinção clara até por volta da página cinco, e a maioria das pessoas nunca leu tão longe.

Pirsig rotula a visão subjetiva do mundo como o ponto de vista 'romântico', e contrasta isso com sua própria visão analítica e objetiva do mundo (que ele chama de ponto de vista 'clássico'). Conforme ele narra, fica claro que ele sente que pessoalmente dá muita ênfase ao seu ponto de vista analítico e que seu companheiro olha para tudo de uma perspectiva muito subjetiva.



Ele usa a motocicleta como objeto de estudo. Seu companheiro está apaixonado pela imagem deliberdadee individualismo que ele associa a possuir uma motocicleta, mas é repelido pelos intrincados detalhes de seu funcionamento. Em contraste, Pirsig é obcecado pelos detalhes da manutenção de motocicletas e considera o design intrincado de todas as peças móveis algo de grande beleza. Por meio da disputa filosófica que se segue, ele tenta conceber um cosmovisão que harmoniza essas perspectivas conflitantes, emprestando pesadamente dos antigos filósofos gregos ao longo do caminho.

O livro também não tem nada a ver com o Zen Budismo ou 'sabedoria oriental'. Pirsig usou o conceito Zen de 'estar no presente' como um símbolo de sua teoria de que se pode unir subjetividade e objetividade em uma visão de mundo pessoal e, como resultado, alcançar um nível maior de felicidade. Ele teve essa ideia porque suas tentativas obsessivas originais de analisar a 'qualidade' resultaram em ele sendo internado em um asilo de loucos, e ele finalmente descobriu que talvez 'viver no momento', combinado com razão e bom senso, não é tal uma coisa ruim.

Avaliação

ZAMM é agradável e instigante, embora fique pesado no meio, com uma enorme quantidade de tempo dedicado a Prato eAristóteles. É uma pena que um livro tão fortemente baseado no pensamento racional seja popularmente associado ao movimento da Nova Era, um fenômeno que o próprio autor condena. O mais próximo que o ZAMM chegou de qualquer ideia da nova era é uma seção onde Pirsig pondera sobre como mitologia e o folclore surgem e persistem em culturas tribais como aNativos americanos, e como essas crenças se saem na era moderna.

Como qualquer livro de filosofia, há muito no ZAMM para qualquer pessoa racional pensar e potencialmente discordar. Se você discordar da premissa dele de que a criatividade é fundamentalmente um processo 'irracional', provavelmente encontrará muitas coisas com as quais discordar. No entanto, de um ponto de vista racionalista, ZAMM está firmemente fundamentado na razão e na humano experiência e certamente não faz apelo a qualquermísticoou forças sobrenaturais, então ele merece muito mais respeito do que tende a obter como resultado de sua (imerecida) reputação de um livro 'woo'.

No entanto, uma narrativa ligeiramente woo-ish foi adicionada como um posfácio às edições posteriores do livro, em que Pirsig relata como seu filho, Chris, o modelo para o personagem do livro com esse nome, foi assassinado emsão Franciscoem 1979 (ironicamente, fora do Centro Zen). Pouco depois, a esposa de Pirsig engravidou de sua filha, Nell; seu primeiro instinto foi conseguir um aborto , mas como eles discutiram, Pirsig teve um episódio dissociativo, que interpretou como um sinal de que Nell era o reencarnação de Chris, e eles eventualmente decidiram contra isso. (pp. 538-539)

Facebook   twitter