Sunita

Festa como se fosse 632
islamismo
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Voltando-se para Meca

Islamismo sunita é a maior denominação em islamismo , e é amplamente considerado como o ramo mais ortodoxo, embora cerca de 70% dos muçulmanos sejam considerados seguidores do Islã Folclórico, a maioria entre os quais se identificam como sunitas provavelmente não são ortodoxos. Em teoria, suas crenças são baseadas no Alcorão e noKutub al-Sittah, a principal coleção de hadiths. Na verdade, muitos sunitas se converteram ao islamismo sunita, por tradições orais e seguem uma forteSufismoinfluenciou a abordagem do Islã, misturada com suas crenças locais pré-islâmicas. Os sunitas representam cerca de 90% dos muçulmanos do mundo. O próprio nome vem desunnah, armazenado em uma coleção de obras (hadith) que são os supostos ditos e ações duvidosas de Maomé a si mesmo, conforme reivindicado por seus 12.000 companheiros, o que é um tanto análogo aos chamados ditos de Jesus transmitidos aos seus supostos seguidores registrados em numerosos e conflitantes Evangelhos (em oposição aosescultura de tweets em pedra)

Conteúdo

Corpos de direito / escolas de pensamento

Existem três escolas principais de pensamento e quatro escolas principais de direito no Islã sunita que diferem predominantemente na forma como entendem as questões não-corânicas do (por exemplo, a natureza de Deus e a existência de livre arbítrio), bem como a forma como determinados rituais são praticados, e talvez mais significativamente para não muçulmanos, como eles interpretam e aplicam os Shari'ah (A lei islâmica). Cada escola foi iniciada por famosos estudiosos muçulmanos que estabeleceram suas escolas com base em ideias específicas sobre ofiqh(interpretações legais da Shari'ah).

Distribuição de escolas de pensamento sunitas
  • Hanafi -Muslims deBangladesh,Paquistão, Índia ,Afeganistão, Ásia Central, áreas muçulmanas do sulRússia, o Cáucaso, a maioria das áreas muçulmanas dos Bálcãs ePerue partes deIraque, todos seguem esta escola de jurisprudência. É também a escola dominante de muçulmanos noReino UnidoeAlemanha.
  • Maliki -adotado pela maioria dos países da África do Norte e da África Ocidental, como Marrocos, Argélia,Líbia,Nigériae outros, exceto Egito, Chifre da África e Sudão. Além disso, a madhab Maliki é a madhhab oficial do estado deKuwait, Bahrain e o Emirados Árabes Unidos .
  • Página - Muçulmanos emIndonésia, Mais baixoEgito, Malásia, Brunei ,Cingapura, Somália ,Quênia, Tanzânia,Jordânia,Líbano, Síria , Coastal Maharashtra / Konkan e Kerala na Índia, Sri Lanka, Maldivas,Palestina,Iémene os curdos nas regiões curdas seguem a escola Shafi'i.
  • Hanbali - Esta escola de jurisprudência é seguida predominantemente na Península Arábica.
  • Zahiri - outra escola que foi seguida quase exclusivamente em Al-Andalus antes da Reconquista. Atualmente, ele é seguido por pequenas minorias no Marrocos e no Egito.

Crenças

Seis artigos de crença

Existem seis artigos de crença com os quais todos os muçulmanos concordam:

  1. Crença em Deus (Allah), o único digno de toda adoração ( tawhid )
  2. Crença no Anjos ( mala'ika )
  3. Crença nos livros enviados por Allah ( polar ) (incluindo o Alcorão e para os sunitas, oHadith)
  4. Crença nos Profetas enviados por Allah ( russo )
  5. Crença no Dia do Juízo (e, portanto, vida após a morte ) ( Qiyama )
  6. Crença emPredestinaçãoou a vontade de Alá ( até )

Cinco Pilares do Islã

Para os seguidores do Islã sunita, os Cinco Pilares do Islã são o núcleo de sua fé.XiitaOs muçulmanos acrescentam um sexto.

  1. Dizendo oShahadah, o credo muçulmano:La ilaha ill'allah wa muhammadun rasulu'llah, que significa 'não há deus senão Alá, e Muhammad é seu profeta'.
  2. DesempenhoSalat, ou oração, cinco vezes por dia. Para os sunitas, esta é uma comunicação pessoal direta com Allah, e não um conjunto de palavras ritualizadas e focalizadas, mas sim uma prática semelhante à meditação em que a oração deve ser um foco na mente de Allah. Tradicionalmente, o observador tenta enfrentar Meca ao orar, mas se ele ou ela não puder, eles podem simbolicamente enfrentar Meca colocando uma imagem ou objeto que os lembra deMecana parede que estão usando.
  3. Serradoo jejum é feito duranteRamadã, para se lembrar das obrigações para com a família, com Deus, com a comunidade; para se sacrificar pela família, Deus e comunidade. Consiste em se abster de comida, bebida, sexo e fumo de sol a sol, quando o jejum é quebrado com uma pequena refeição.
  4. ZakateSadaqahsão a dádiva decaridade.Zakaté uma porção fixa da riqueza de uma pessoa, como um entendimento de que suas bênçãos não são suas, nem mesmo seu trabalho árduo, mas na verdade são uma bênção de Allah. O Islã especifica quem pode e não pode receberZakatfundos.Sadaqahé voluntário, em qualquer valor, a qualquer momento e por qualquer motivo e para qualquer pessoa em um momento de necessidade.
  5. Hajj, a peregrinação anual a Meca que todo muçulmano capaz deve fazer pelo menos uma vez na vida.

Liderança sunita

Os sunitas acreditam que o relacionamento entre Alá e qualquer muçulmano é pessoal e não requer nenhum tipo de sacerdote divinamente nomeado ou intercessor para agir em nome do muçulmano. Isso é freqüentemente comparado às diferenças que separam protestantes e católicos, com os xiitas sendo mais próximos dos católicos e os sunitas mais próximos dos protestantes. As comparações também podem ser feitas com os Igreja da Inglaterra deControvérsia Bangorianano século 18, e o debate entre os democratas Whigs e o monarquista Torys sobre se a nomeação de padres requeria mandato divino, ou seja, real.

Tradicionalmente, os homens mais velhos agem como guias e professores para os muçulmanos em seu caminho, bem como especialistas acadêmicos no Alcorão, no Hadith e no fiqh, mas tinham pouca ou nenhuma autoridade política ou executória. Os muçulmanos que não seguiram a orientação dos líderes de uma mesquita em particular podem ser removidos da mesquita, mas essa era a extensão da autoridade.



Em contextos modernos, no entanto, os líderes políticos se disfarçaram no traje do religioso, para adicionar autenticidade às suas reivindicações e tentar justificar seu 'governo', seus decretos e suas versões (muitas vezes extremas) de fiqh sobre os membros da sua comunidade.

A estrutura religiosa das mesquitas e comunidades sunitas é a seguinte (listada da mais comum à mais confiável):

No nível da mesquita ou da comunidade:

  • PARAProprietárioé qualquer homem honrado e religioso por quem a comunidade tem em alta consideração. Ele não possui nenhum título formal na mesquita, mas é frequentemente consultado para conselhos seculares e religiosos. É um termo semelhante a um 'presbítero da igreja'. A palavra árabe originalmente significava 'senhor' ou 'proprietário de terras'.
  • Mujtihadouà paisanaé especialista em lei islâmica e é questionado em disputas civis, como divórcio, disputas de propriedade, resolução de dívidas e outros assuntos familiares e comunitários. (CompararRabino.) Em países islâmicos onde Sharia não é mais a lei que rege essas disputas, oà paisanamuitas vezes também é um professor formado ou especialista em direito civil. Em contextos modernos, onde é feito um apelo à adesão a uma interpretação mais extrema da Sharia, são frequentemente os muftis que ganham poder nas comunidades e que são totalmente cúmplices na aplicação de ordenações extremas, como apedrejamento até a morte para apóstatas, requisitos mais rigorosos padrões para roupas e aparência pessoal, e a horrível noção deassassinatos de honra.
  • OMuláé o clérigo que estudou o Alcorão, que conduz a oração da sexta-feira e, o mais importante, aquele que ajuda as pessoas em seu relacionamento com Allah. Ele é diferente do mufti por não se preocupar com a vida civil diária, mas com a vida espiritual das pessoas.

Ao nível do país ou da 'escola de pensamento'.

  • eu tenho, no Islã sunita, geralmente se refere ao fundador das várias escolas de pensamento e, em alguns casos, com conhecidos estudiosos históricos do Alcorão.
  • O Grande Mufti é o mais alto líder religioso de um país, seja ele secular ou islâmico. No mundo moderno, o Grande Mufti pode ser nomeado pela liderança de um país ou eleito pela população votante. Nações como o Reino Unido, os Estados Unidos, o Canadá e a Austrália frequentemente têm Grand Muftis com os quais o governo pode interagir, ou que apenas uma parte da população muçulmana aceita, uma vez que não há posição oficial de 'Grande Mufti' e não há declaração formal do mesmo.
  • O termoCalifa(Khalifa) às vezes é encontrado. Este foi o líder do mundo islâmico, geralmente durante o Império Otomano e antes. Embora o cargo de califa não exista mais, alguns muçulmanos (principalmente mais linha-dura ou sunitas fundamentalistas) pedem o restabelecimento do califado como uma autoridade política que governa todo o mundo islâmico. Ver teocracia .

Relação com o protestantismo inicial

  • Veja o Wikipedia artigo sobre Protestantismo e islamismo .

A aliança franco-otomana de 1535 marcou o início do envolvimento oficial otomano na política europeia. O Império Otomano apoiou a reforma calvinista na Transilvânia, Hungria e França, com a sobrevivência do luteranismo no norte, possibilitada pela pressão militar colocada no Sacro Imperador Romano Carlos V pelo Império Otomano ao sul. Enquanto isso, a Inglaterra fornecia aos otomanos o material para a fabricação de munições, apesar do embargo papal na Europa continental. O sultão Murad III escreveu à rainha Elizabeth I que o protestantismo e o islamismo sunita 'tinham muito mais em comum do que qualquer um com o catolicismo romano, já que ambos rejeitavam a adoração de ídolos', escrito em referência à intercessão de santos e ao uso de imagens religiosas nas igrejas, não nas religiões que mantêm locais lucrativos de peregrinação, como Meca e Canterbury. Mesmo depois do Batalha de Lepanto marcando o fim de uma era tanto para a guerra naval quanto para a expansão otomana, os otomanos continuaram a se opor à reivindicação de territórios protestantes pela casa católica de Habsburgo por meio de seu apoio.

Notas

  1. Esta votação é provavelmente do Mufti ou dos membros das mesquitas, mas não está muito claro
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