Sociologia da religião
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Sociologia da religião é o ramo desociologiaque lida com o quereligiãoé, como funciona e quais os efeitos que tem. Dois sociólogos modernos clássicos da religião sãoÉmile Durkheime Max Weber, mas o campo volta para Auguste Comte , o fundador da sociologia. Além disso, este campo de pesquisa teve um papel significativo mesmo em outras ciências sociais: oeconomista Karl Marx e Sigmund Freud , o fundador de psicanálise , foram ambos influenciados pela sociologia da religião.
A sociologia da religião requer ' ateísmo ', o que significa que um sociólogo seguindo o método científico não pode explicar fenômenos religiosos usando idéias religiosas. Por exemplo, a pergunta 'Por que cristandade tornar-se a religião oficial no Império Romano ? ' não pode ser explicado como'porque era a religião obviamente correta'. Ateísmo metodológico, bem como metodológico agnosticismo , foram ambos propostos como métodos de pesquisa apropriados no estudo da religião.
Conteúdo
Qual é a religião?
Durkheim fornece uma das definições de religião mais comumente aceitas. Ele afirma:
| Uma religião é um sistema unificado de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, coisas separadas e proibidas - crenças e práticas que unir-se em uma única comunidade moral chamados de Igreja, todos aqueles que a eles aderem. |
| —Emile Durkheim, 'Elementary Forms of the Religious Life' (1912). |
Embora não seja totalmente incontroversa, esta definição resume algumas ideias importantes:
- A religião envolve prática (ritual), bem comocrença.
- A religião envolve separar as coisas - criar tabus, elevar algumas coisas e idéias acima de outras. Por exemplo, comerum pedaço de pão achatadonão é nada especial, mas se você colocá-lo em um ambiente específico - em umIgreja, sendo acenado poruma pessoa em vestes elegantes- então o pensamento religioso interpreta comer como algo especial e separado .
- Uma religião é uma comunidade de pessoas, bem como um sistema de crenças abstrato.
De maneira mais geral, Durckheim explicou as religiões sociologicamente como espelhos simbólicos de seussociedadee de seus valores: religião envolvendo a sociedade que se cultua.
Religião e sistemas de crenças
Esta definição levanta algumas questões interessantes: énacionalismo, por exemplo, uma religião? (Alguns sociólogos da religião pensam que sim.) Objetivismo ser considerada uma religião? (Provavelmente.) E sobre 'religião cívica'- que na América envolve' rituais 'como o 4 de julho? Tudo isso envolve comunidades de pessoas unidas por crenças e práticas específicas. Existem muitas coisas que a maioria das pessoas não consideraria 'religiões' e que podem ser facilmente consideradas religiões. Todos eles lidam com ideias não empíricas - não racionais.
É importante fazer uma distinção, no entanto, entre a 'religião' de que trata a sociologia da religião e sistemas de crenças comoteísmo. Muitos - a maioria - sociólogos da religião consideram 'religião' de algum tipo inevitável, e esta é uma visão que remonta a Comte. Até os ateus mais fortes são 'religiosos' no sentido de que fazem coisas arbitrárias, separam as coisas - tratamos nossos amigos de maneira diferente das pessoas que não conhecemos, por exemplo. No entanto, teístas filosóficos fazem afirmações expressas em linguagem racional sobre a natureza da realidade. Aquilo énãouma parte inevitável da existência humana. A afirmação de que 'o ateísmo é uma religião' depende de um equívoco entre essas duas idéias de 'religião' - e sob essa definição ela não se sustenta de qualquer maneira. Os ateus não são uma comunidade moral única, e os ateus não têm um sistema unificador de ritual, mesmo se todos nós praticarmos rituais na vida diária.
Essa distinção é chamada de definições 'funcionais' versus 'substantivas' de religião. As análises funcionais, mais frequentemente usadas em sociologia, examinam o papel que a religião desempenha em contextos sociais e culturais. As análises substantivas, por outro lado, concentram-se no conteúdo sobrenatural e filosófico do pensamento religioso.
