Público Negro de Obama

por Jodie T. Allen, editora sênior, Pew Research Center

Quem está mais em contato com o público afro-americano? O aspirante à presidência senador Barack Obama, que pediu uma expansão dos programas de serviço social baseados na fé e por mais responsabilidade entre os homens negros no cuidado de seus filhos? Ou críticos como o reverendo Jesse L. Jackson, que foi ouvido dizendo que Obama estava 'falando mal dos negros', um comentário que ele explicou posteriormente que sugeria que o candidato deveria se concentrar mais em 'justiça racial e política urbana e empregos , ”E o Professor Ronald Walters da Universidade de Maryland, que observou que“ não estamos elegendo (Obama) para ser o pregador-chefe ”?

Ambos os campos, sem dúvida, encontrarão adeptos entre a comunidade negra, mas quem pode reivindicar o maior grupo de apoiadores por suas opiniões? Pesquisas conduzidas pelo Pew Research Center no ano passado fornecem algumas evidências.

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Uma pesquisa sobre atitudes raciais conduzida em associação com a National Public Radio em novembro de 2007 (Negros vêem a diferença de valores crescentes entre a classe pobre e a classe média)1descobriram que os negros americanos estão, de fato, preocupados com seu progresso material limitado e que o otimismo sobre seu futuro caiu significativamente nas últimas décadas. No geral, apenas 44% dos afro-americanos agora prevêem uma vida melhor para os negros neste país, em comparação com 57% que o fizeram em uma pesquisa de 1986.

Da mesma forma, uma maioria de 58% dos negros vê a falta de bons empregos como um grande ou muito grande problema em suas comunidades locais, enquanto apenas 45% dos brancos o fazem. Os hispânicos, no entanto, são consideravelmente mais propensos do que os negros ou brancos a se preocupar com o mercado de trabalho (67% vêem os empregos como um grande ou muito grande problema).

Os negros também são muito mais propensos do que os brancos a ver a discriminação racial como uma ocorrência diária no mercado de trabalho (67% vs. 20%), bem como em outros ambientes, e não têm muita confiança na aplicação da lei pela polícia local (37% vs. 20%), bem como em outros aspectos do sistema de justiça criminal. Eles também são mais propensos a apoiar programas de ação afirmativa (89% contra 52%) - embora, como os brancos, poucos se considerem ajudados ou prejudicados por tais preferências - bem como a favorecer uma maior integração de bairros residenciais (62% contra 40%) e dar mais importância às escolas mistas do que às escolas da comunidade local (56% vs. 23%).



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Ainda assim, embora mais negros do que brancos vejam a discriminação como a principal razão pela qual muitos negros não conseguem progredir (30% vs. 15%), a maioria dos afro-americanos (53%), como a grande maioria dos brancos, diz que os negros eles próprios são responsáveis ​​por sua própria condição.

E questões sobre valores sociais, culturais e religiosos sugerem que, em alguns aspectos, a comunidade negra é pelo menos tão tradicional em seus pontos de vista quanto o grande público americano.

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Sobre questões de fé religiosa, o relatório da Pesquisa do Cenário Religioso divulgado em fevereiro descobriu que, entre todos os principais grupos raciais e étnicos nos Estados Unidos, os afro-americanos são os mais propensos a relatar uma afiliação religiosa formal. Um total de 85% dos adultos negros relatam pertencer a uma ou outra denominação cristã, principalmente protestante. (78%) Mesmo entre aqueles que não são afiliados, 70% dos negros pertencem à categoria de 'não filiados religiosos' (isto é, eles dizem que a religião é um tanto ou muito importante em suas vidas), em comparação com pouco mais de um terço da população não afiliada em geral.2

Embora os negros sejam menos propensos do que os brancos a se casar e muito mais propensos a ter filhos fora do casamento, uma pesquisa da Pew Research sobre a paternidade encontrou aproximadamente as mesmas proporções de negros e brancos (46% e 44%, respectivamente), disseram que casais não casados ​​têm filhos estava moralmente errado.3

Em questões culturais e sociais, a pesquisa de atitudes raciais descobriu que muitos negros compartilham a preocupação de Obama sobre vários problemas comunitários que são frequentemente citados como impedimentos para o avanço dos negros. Embora a disponibilidade de emprego esteja no topo da lista de preocupações, quando questionados sobre problemas em sua própria comunidade local, metade dos negros (50%) cita as mães solteiras como um grande ou muito grande problema. A criminalidade (49%) e as taxas de abandono escolar (46%) também são preocupações substanciais.

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Mas é nas questões relacionadas à cultura popular e aos líderes comunitários que a comunidade negra é mais conservadora em seus julgamentos. 71% dos negros dizem que a música rap está tendo uma má influência na sociedade de hoje, essencialmente o mesmo veredicto dado pelos brancos (74%). O Hip Hop atrai menos, mas mais ou menos igual, condenação entre negros e brancos (61% e 64%, respectivamente, vêem isso como uma má influência).

O que explica essa má influência ?, Em uma pergunta aberta, negros americanos, como brancos e hispânicos, mais frequentemente citam letras ruins ou ofensivas, bem como a representação negativa de mulheres e a promoção de violência ou gangues. Conteúdo excessivamente sexual, glorificação de um estilo de vida irreal e mensagens imorais também foram freqüentemente citados.

Uma mistura de conservadorismo cultural e liberalismo político também é vista em avaliações feitas por negros a jornalistas afro-americanos. Solicitados a avaliar cada um dos 14 afro-americanos proeminentes como tendo boa, má ou pouca influência sobre a comunidade negra, quase nove em cada dez negros (87%) deram o polegar para cima para a apresentadora de talk show Oprah Winfrey, uma defensora ativa de Obama. Em um empate estatístico com Oprah (85% de avaliação positiva) veio o comediante, ator e escritor Bill Cosby, cujas exortações à comunidade negra para que sejam duros com o crime, a negligência infantil e outras desordens sociais chamaram grande atenção.

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O senador Obama e o bispo televangelista TD Jakes seguiram de perto nos índices de aprovação (76% disseram que ambos tiveram uma boa influência e apenas 2% disseram que era ruim, embora, na época, 22% disseram que Obama teve pouca influência ou não lhes era familiar) . Seguiram-se o ex-secretário de Estado Colin Powell (70% favorável) e o próprio Jesse Jackson (68% positivo).

A secretária de Estado Condoleezza Rice recebeu apenas 50% de avaliação positiva, mas ainda estava bem à frente do politicamente conservador Juiz Clarence Thomas, que foi considerado uma boa influência por apenas 31%.

Trazendo a retaguarda nas classificações estava o gangsta rapper 50 Cent. Apenas 17% dos negros veem o artista tendo uma boa influência na comunidade afro-americana. Curiosamente, os afro-americanos mais jovens (com menos de 40 anos) condenavam mais o rapper do que os negros mais velhos.


1Pew Research Center, Blacks See Growing Values ​​Gap Between Poor and Middle Class, 13 de novembro de 2007.

2Pew Forum on Religion & Public Life, U.S. Religious Landscape Survey, fevereiro de 2008.

3Pew Research Center, As Marriage and Parenthood Drift Apart, Public Is Concerned about Social Impact, julho de 2007.

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