Possessão de espírito
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Possessão de espírito é a alegada habitação de um ser humano por espíritos externos. Este fenômeno aparece em várias culturas diferentes e é diverso na forma como se manifesta. Esses supostos espíritos podem ser benevolentes ou maliciosos e podem ser bem-vindos ou exigir um exorcismo . Uma forma de alegada possessão de espírito é possessão demoníaca .
Não há confiável, repetível ou testávelprovasde possessão espiritual já ocorrendo.
Conteúdo
Possessão eletiva
A possessão eletiva abrange aqueles que propositadamente se propuseram a se tornar 'possuídos' por um 'espírito', como para o propósito de canalização ou em busca de licantropia ou alguma outra crença irracional.
Outra versão disso é praticada na religião deCom água. No Vodu, os líderes religiosos e praticantes procuram ser possuídos (ou 'montados') pelosfalara fim de se relacionar mais estreitamente com eles. Além disso, sente-se dentro do Vodu que um loa pode afetar melhor o mundo, e assim ser mais útil, por ter um corpo para morar temporariamente. Para aqueles de religiões mais racionalistas e menos apaixonadas, as posses do Vodu podem ser bastante assustadoras, mas para os praticantes é um grande dom de ser possuído. (Embora rotulado como demoníaco pela maioria dos cristãos, na prática não é muito diferente da possessão peloSanto Fantasmaque ocorre em Pentecostal igrejas. Na verdade, as duas práticas compartilham as mesmas raízes africanas.)
Explicações racionais
Como meio de ganhar prestígio e poder
OantropólogoI.M. Lewis observou que as mulheres são mais propensas a se envolver em possessão de espíritoscultosdo que os homens, e postulou que tais cultos atuam como um meio de compensação por sua exclusão de outras esferas dentro de suas respectivas culturas.
NoUganda, uma mulher chamada Alice Auma foi supostamente possuída pelo espírito de um soldado italiano chamado Lakwena, que significa mensageiro (este seria ummuitonome incomum para um italiano). Ela acabou liderando uma insurreição fracassada contra as forças governamentais.
A crença na possessão de espíritos aparece entre os Xesibe, um povo de Transkei que fala Xhosa,África do Sul. A maioria dos supostamente possuídos são mulheres casadas. A condição de possessão espiritual entre eles é chamadaInwatso. Aqueles que desenvolvem a condição deInwatsosão considerados como tendo um chamado especial para adivinhar o futuro. Eles são primeiro tratados com simpatia e depois com respeito, pois supostamente desenvolvem suas habilidades para prever o futuro.
A crença na possessão de espíritos faz parte da cultura do povo Sidama do sudoesteEtiópia. Os antropólogos Irene e John Hamer postularam que é uma forma de compensação por ser privado na sociedade Sidama. A maioria dos possuídos são mulheres cujos espíritos exigem bens de luxo para aliviar sua condição, mas os homens também podem ser possuídos. Indivíduos possuídos de ambos os sexos podem se tornar curadores devido à sua condição. Hamer e Hamer sugerem que esta é uma forma de compensação entre os homens carentes na sociedade profundamente competitiva dos Sidama, pois se um homem não pode ganhar prestígio como orador, guerreiro ou fazendeiro, ele ainda pode ganhar prestígio como curador espiritual. As mulheres às vezes são acusadas de falsificação de posse, mas os homens nunca.
Como um meio culturalmente específico de protestar contra maus-tratos e mau comportamento
Em culturas que esperam a submissão feminina, essa é uma das poucas maneiras de chamar a atenção e exigir um tratamento melhor. E praticamente a única maneira de dizer a seu marido que ele é um idiota na cara.
O povo Digo deQuêniareferem-se aos espíritos que supostamente os possuem comoShaitani. EssesShaitaninormalmente exigem itens de luxo para deixar o paciente bem novamente. Apesar do fato de que os homens às vezes acusam as mulheres de falsificar as posses para obter itens de luxo, atenção e simpatia, eles geralmente consideram a possessão espiritual como uma condição genuína, e vêem as vítimas como doentes, sem culpa própria. No entanto, os homens às vezes suspeitam que as mulheres estão conspirando ativamente com espíritos para serem possuídas.
Trabalhadoras emMalaiaas fábricas supostamente tornaram-se possuídas por espíritos, e os proprietários geralmente consideram isso como “histeria em massa” e uma intrusão de crenças irracionais e arcaicas em um ambiente moderno.
A antropóloga Aihwa Ong observou que as crenças de possessão de espíritos na Malásia eram tipicamente sustentadas por mulheres mais velhas e casadas, enquanto as operárias eram geralmente jovens e solteiras. Ela conecta isso à rápida industrialização e modernização da Malásia. Ong argumentou que a possessão de espíritos é uma forma tradicional de se rebelar contra a autoridade sem punição e sugere que é um meio de protestar contra as condições de trabalho insustentáveis e o assédio sexual que as mulheres foram obrigadas a suportar.
O conceito de possessão por espírito aparece no estado de Chuuk, um dos quatro estados dos Estados Federados da Micronésia. Embora Chuuk seja uma sociedade predominantemente cristã, ainda existem crenças tradicionais na possessão de espíritos pelos mortos, geralmente sustentadas por mulheres, e os 'eventos' geralmente são causados por conflitos familiares. Os supostos espíritos, falando por meio das mulheres, normalmente aconselham os membros da família a se tratarem melhor.
Como resultado de deficiências de vitaminas
As antropólogas Alice B. Kehoe e Dody H. Giletti argumentaram que a razão pela qual as mulheres são mais propensas a serem possuídas é porque elas tendem a ter deficiências em certas vitaminas devido a tabus alimentares, gravidez e lactação, que podem afetar o sistema nervoso.
Como doença mental
Possessão de espírito não é reconhecida como umpsiquiátricoou diagnóstico médico peloDSM-IVou oICD-10. Pessoas alegadas como possuídas por espíritos às vezes apresentam sintomas semelhantes aos associados comDoença mentaltal comopsicose,histeria,mania,Síndrome de Tourette,epilepsia, esquizofrenia , outranstorno dissociativo de identidade, incluindo comportamento involuntário, sem censura, e um aspecto extra-humano e extra-social para as ações do indivíduo. Em casos de transtorno dissociativo de identidade em que a personalidade alterada é questionada quanto à sua identidade, 29% são relatados como se identificando como demônios. Os médicos consideram isso como uma doença mental chamada demonomania ou demonopatia, umamonomaniaem que o paciente acredita que está possuído por um ou mais demônios.
