Pós-modernismo

Um Campus do MIT, exemplo de arquitetura pós-moderna
Pensando mal
ou mal pensando?

Filosofia
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É a combinação de narcisismo e niilismo que realmente define o pós-modernismo, e essa é outra entrevista para outra hora, se você estiver interessado nela.
- Al Gore
Estranho pelo bem do estranho.
- Szyslak cansado.

Pós-modernismo é um aglomerado defilosófico,literário,cultural, eartemovimentos que se desenvolveram em meados do século XX. Desenvolveu-se a partir de críticas de arquitetura modernista e continuou em críticas filosóficas do modernismo e desilusão que resultou entreeuropeufilósofos noesquerda políticaSegue Segunda Guerra Mundial , quando ototalitário comunista governos de Europa Oriental tornaram-se cada vez mais incapazes de ocultar seu mau comportamento e iniciou-se uma busca por um novo tipo de filosofia de oposição de esquerda. Por outro lado, o maior artista pós-moderno veio de Pittsburgh.

O pós-modernismo é, por seu nome, uma reação ao modernismo. Sempre que um pós-modernista sente que algo poderia ser razoavelmente combatido, ele reage; isso significa que não é uma coisa coerente em si mesma e que não reage a uma coisa coerente. Portanto, muito disso é difícil de entender, a menos que você entendao queé uma reação a. O pós-modernismo não é puramente cultural: está associado ao sistema econômico contemporâneo conhecido como tardio capitalismo , capitalismo de consumo ou neo-capitalismo, cujas características incluem corporações multinacionais, meios de comunicação de massa, o sistema moderno de finanças globais econsumo como forma de autodefinição. Para aqueles críticos que se opõem ao capitalismo moderno, existem duas perspectivas alternativas sobre o pós-modernismo: ou é um reflexo de todas as falhas do capitalismo contemporâneo superficial, irracional, cruel e insustentável, ou então um poderoso desafio a esse sistema imperfeito.

Ao contrário do que váriosracionalistasdizer e seu lugar bizarro como o bicho-papão intelectual do novo milênio, o pós-modernismo não é compostointeiramentede besteira - pode ser uma abordagem útil ao considerarSocialfenômenos e obras artísticas, ou seja, a 'cultura' humana. Humanos estamos ridiculamente cheio de merda , e o pós-modernismo pode ser útil para apontar isso. No entanto, como falta qualquer método unificado ou consistente, o próprio pós-modernismo besteira -para- realidade quociente sobe alto quando aplicado a esforços com base empiricamente por exemplo.Ciência. Além disso, os pós-modernistas tendem a rejeitar a realidade objetiva como algo que pode ser conhecido pelos seres humanos, porque as mentes e linguagens humanas sempre se interpõem no caminho.

Conteúdo

Definição, proveniência francesa

Existimos em diferentes paradigmas epistemológicos, merda!
- SMBC Teatro

Definir pós-modernismo é difícil, mas o termo geralmente se refere a um conjunto de métodos usados ​​por aqueles que se identificam como pós-modernos. O trabalho de váriosfrancêsintelectuais deram origem ao movimento: o filósofoJacques Derrida, o filósofo e historiador Michel Foucault e a psicanalista Jacques Lacan.

Os pós-modernistas têm em comum a afirmação de que o significado de qualquer texto (em que o termo 'texto' significa qualquer sistema de significado de representação) é construído contextualmente e é contingente. Essa abordagem enfatiza a natureza fragmentada e heterogênea dos mundos social, natural e literário; na prática, os pressupostos e conceitos inerentes a qualquer sistema ideológico são identificados e criticados. Além disso, ohistóricoe contextos culturais em queconhecimentosão produzidos são examinados e frequentemente rejeitados.

Modernidade vs. pós-modernidade

Outra definição comum é que ele rejeita 'narrativas centrais' e se baseia, em vez disso, no pluralismo metodológico. Os pós-modernistas se definem contra a 'modernidade' (ela mesma concebida como uma extensão daIluminação, em última instância a ponto de reagir contra ele) rejeitando grandes teorias que tentam 'totalizar' o conhecimento. Pós-modernistas rejeitamteleológicoedeterministaexplicações de fenômenos históricos e sociais. Essa foi uma reação à popularidade das teorias determinísticas no pensamento acadêmico em geral durante o século 19 e o início dos 20. Exemplos de determinismo histórico incluiu as concepções de uma progressão linear de sociedades de pequenos bandos de caçadores-coletores para estados 'civilizados' emantropológicopensamento ou de capitalismo ao comunismo no pensamento marxista. Aplicações de determinismo biológico à política social, comoracismo científicoe eugenia , também foram (em algum momento) incluídos no pensamento modernista.



O pós-modernismo geralmente identifica a narrativa central da modernidade como a promessa de progresso e a aplicação e primazia de razão . A crítica pós-moderna identifica vários problemas com isso:

  • Duvido dissoprogressopode ser definido de forma significativa e, portanto, uma rejeição da noção de progresso.
  • Rejeição da ideia de que tudo pode ser quantificado de forma significativa e otimizado de maneira racional. Foco no processo de racionalização (nosociológicosenso).
  • A tendência para aplicações deCiênciacair em cientificismo .
  • Etnocêntricoconcepções de mundo.
  • Falha deCiênciae tecnologia para igualar ao progresso social, supostamente de alguma forma evidenciado pelas duas guerras mundiais e asGuerra Fria.

Jürgen Habermas, um crítico do pós-modernismo, argumentou que a modernidade não deve ser rejeitada no atacado, mas que partes da crítica pós-moderna devem ser incorporadas a ela.

Quemé um pós-modernista?

A cunhagem do termo 'pós-moderno' aparece no título deJean-François Lyotardde A condição pós-moderna (1979), uma crítica às 'metanarrativas'. No entanto, muitos pensadores rotulados como 'pós-modernistas' declamam o termo. Michel Foucault, por exemplo, embora fortemente associado ao pós-modernismo por outros estudiosos, rejeitou o termo como um autodescritor. Assim, a linha é bastante confusa (sem dúvida para o deleite dos pós-modernistas) entre quem meramente influenciou o pós-modernismo e quem foi um pós-modernista. Filósofos que atacaram positivismo lógico às vezes são confundidos com o pós-modernismo.Thomas Kuhn, por exemplo, é frequentemente agrupado com esta escola de pensamento, embora ele afirme que seu trabalho foi amplamente mal interpretado para implicar ceticismo radical ou relativismo total. Karl Popper e período tardio Ludwig Wittgenstein (cujo trabalho anterior foiironicamenteuma influência sobre os positivistas lógicos), no entanto, embora vistos como influências, geralmente não são considerados como parte da escola pós-moderna enquantoPaul Feyerabend, cujos trabalhos iniciais foram publicados antes da cunhagem do termo, é. Alguns dos trabalhos mais importantes sobre o pós-modernismo foram feitos por escritores de uma perspectiva marxista, como David Harvey e Fredric Jameson , que às vezes são confundidos com o pós-modernismo, apesar de oferecerem uma crítica a ele como um fenômeno artístico, econômico e social profundamente influenciado pelo capitalismo que detestam.

Além disso, as figuras e conceitos que influenciam o pós-modernismo às vezes são confundidos com sendo produtos do próprio pensamento pós-modernista. Uma tendência geral do pensamento contra-iluminista foi codificada no século 20 por Max Horkheimer eTheodor Adornoem seuDialética do Iluminismo, que foi um trabalho seminal do Escola de frankfurt . O conceito de 'racionalização' vem do trabalho deMax Weber, que publicou a maior parte de seus escritos mais de meio século antes do pós-modernismo. Richard Rorty tentou distinguir opolíticovisões de pós-modernistas (parte da 'esquerda crítica') de outros esquerdistas (a 'esquerda progressista') em Conquistando Nosso País.

Mais uma vez, ironicamente, determinismo biológico e essencialismo , principais alvos do pós-modernismo, foram inicialmente desafiados dentro evolucionário teoria começando com Charles Darwin ele mesmo, enquanto as noções de teleologia e 'progresso' evolutivo tendiam a aparecer com mais frequência em publicações populares e formulações políticas de evolução .

Estruturalismo, Pós-Estruturalismo, Desconstrução

Pós-modernismo, particularmente emFrança, está ligado a três outros movimentos intelectuais, de forma que pode ser difícil separar os três, embora elementos de todos eles estejam associados ao pós-modernismo.

Estruturalismo surgiu no final dos anos 1950 ou início dos anos 1960, com números como Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes e Michel Foucault. Fortemente influenciado por Ferdinand de Saussure e a lingüística e o desenvolvimento da disciplina de semiologia / semiologia, eles rejeitaram significados mais profundos e consideraram que, assim como a linguagem era um sistema de signos arbitrários (não há nada parecido com o da palavra 'cão' ou 'cão'ou o que quer que seja), talvez outros aspectos da sociedade fossem da mesma forma. Isso significou uma nova abordagem para disciplinas como a antropologia, que se concentrava na classificação e no mapeamento de relações, em vez de buscar um significado mais profundo.

Pós-estruturalismo foi uma reação às limitações do estruturalismo, e viu que todos os sistemas de signos supostamente estáveis ​​do estruturalismo estavam na verdade mudando constantemente e sempre deixavam escapar alguma coisa. Embora tenha sido definido em oposição ao estruturalismo, as fronteiras são um pouco mais confusas do que isso poderia sugerir, e algumas figuras como Barthes foram ligadas a ambos os movimentos. Compartilhava com o estruturalismo certo desprezo ou mesmo descrença em qualquer mundo além dos signos; ele também acreditava que mesmo os sinais não podiam ser tomados como garantidos. Figuras-chave incluem Jacques Derrida e a dupla Deleuze e Guattari. Muito do que foi originalmente chamado de pós-estruturalismo foi mais tarde apropriado pelo rótulo de pós-modernismo, mesmo que muitos de seus praticantes (por exemplo, Derrida) rejeitem o último termo.

Desconstrucionismo foi uma prática pós-estruturalista amplamente associada a Jacques Derrida, que buscou expor as contradições nos sistemas de signos por meio de uma análise detalhada (e extravagante retórica ) Para Derrida e seguidores, isso significava atacar usos aparentemente estáveis ​​da linguagem, muitas vezes para fins políticos para desafiar ou desacreditar as reivindicações de escritores anteriores deverdade. Outros pensadores gostam Paul De Man tentou fundir o desconstrucionismo com a prática anglo-saxônica da leitura atenta, uma forma de crítica literária, para tentar fornecer rigor intelectual ao estudo da literatura. Com seus ataques à verdade, o desconstrucionismo é considerado central para o pós-modernismo, embora fosse apenas uma pequena parte da ampla gama de escritos e pensamentos pós-modernos, e o termo desconstrução se expandiu para significar quase qualquer forma de crítica ou retorno aos primeiros princípios, independentemente de sua estrutura intelectual.

Utilitário

Há uma tendência marcante de descartar o pós-modernismo como sendo inútil - uma espécie de conjunto vazio de teorias disfarçadas de opacasjargão. Mas o pós-modernismo é, em seu cerne, uma teoria baseada na subjetividade essencial (ao invés deobjetividade) de nossas palavras e as regras que construímos para governar nosso conhecimento. E uma investigação séria sobre a natureza do pós-modernismo revela que esta teoria tem muito a nos oferecer, com seus frutos sendo maiores do que o niilista negação frequentemente atribuída.

Em alguns aspectos, o desprezo alegre dos críticos é justificado. Quando alguns tentam usar ferramentas pós-modernas para avaliar as ciências objetivas, comofísicaebiologia, raramente acham que valha a pena ler. Embora essas disciplinas sejam limitadas por algumas regras arbitrárias e fechadas pela linguagem de algumas maneiras, os problemas dessas restrições raramente são esquecidos pelos cientistas.Taxonomia, por exemplo, é todo um sistema de classificações parcialmente arbitrárias, mas os taxonomistas estão bem cientes disso e propõem constantemente mudanças para compensar: a nova legibilidade dogenomaforçou grandes revisões aoárvore da Vida, e fornece uma peneira mais segura para distinguir e rejeitar os produtos deevolução convergente. Mas o pós-modernismo critica aspectos subjetivos de nosso conhecimento e incidentes como o Caso Sokal ilustram quão pouco material útil pode ser encontrado na investigação subjetiva da ciência objetiva.

Nas humanidades e Ciências Sociais , entretanto, o pós-modernismo pode ser uma teoria altamente eficaz e perspicaz. A percepção de que ele limpa a tabela teórica com uma varredura do braço e diz: “Bem, isso tudo não foi nada realmente”, não é precisa. Em vez disso, ele se especializou em observar a maneira como chegamos a conclusões e como essas conclusões são construídas a partir de materiais que são, em última análise, instáveis.

O estudo de Arturiano a literatura é um excelente exemplo. Por muitos anos, teóricos literários examinaram as várias obras arturianas de Malory, Chrétien de Troyes e outros, em busca do texto original. A ideia era que houvesse uma única fonte arturiana, que desse o essencial de algumas das histórias ou do próprio herói. Muitas pessoas tomaram um lado ou outro ao longo dos anos, defendendo a predominância de uma ideia de Arthur ou o fato de que um determinado conto popular precedeu outro na história. Mas pós-modernistaJean Baudrillardapontou que esta era uma pesquisa baseada na falsa premissa de que haviativepara ser um urtext. Foi a abordagem pós-moderna que sugeriu isso a ele.

O pós-modernismo sugere que qualquer palavra ou conjunto de significados deriva de uma definição imprecisa em termos de outros significados, que sãoeles mesmosimpreciso. Este círculo infinito de casas sobre areia era chamadodifférancepor Jacques Derrida, o fundador do pós-modernismo. E essa abordagem levou Baudrillard a perceber que as histórias arturianas podem ter evoluído de maneira semelhante, na ausência de qualquer fonte dominante única.

Onde o pós-modernismo enfrenta problemas é quando a dificuldade de criar um conjunto preciso e imparcial de significados é levada ao ponto de niilismo , explícita ou implicitamente. É importante notar que muitos, na verdade a maioria dos grandes pensadores pós-modernistas, estiveram altamente envolvidos politicamente e não agiram de maneira consistente com o niilismo. Uma das principais explicações para esse fenômeno é Gayatri Spivak's ideia de 'essencialismo estratégico', que aceita a necessidade de criar construções de conhecimento em situações práticas específicas. O pós-modernismo, em sua melhor forma, deve ser entendido não como dizendo que nada é verdadeiro ou que todo significado é arbitrário - ao contrário, deve ser entendido como uma observação de que o significado e a verdade são propensos a mudanças e redefinições ao longo do tempo baseadas nas circunstâncias.

Qualquer bom escritor de ficção precisa de um conhecimento prático do pós-modernismo, quer usem essa palavra ou não.

Críticas comuns

História: A elaboração imaginária sendo a linguagem pela qual o enunciador de um discurso (entidade lingüística) preenche o lugar de sujeito do enunciado (entidade psicológica e ideológica)?
Tradução: A maneira como as pessoas falam.

A maioria das críticas ao pós-modernismo concentra-se na percepção de uma falta de substância no pensamento pós-moderno ou no que os críticos consideram falhas filosóficas centrais no pensamento pós-moderno. Infelizmente, para cada crítica razoável e erudita do pós-modernismo, existe outro histérico ataque de ignorância .

Resposta do corretor

Veja o artigo principal neste tópico:Resposta do corretor
John Searle uma vez me contou sobre uma conversa que teve com o falecido Michel Foucault: 'Michel, você é tão claro na conversa; por que seu trabalho escrito é tão obscuro? ' Ao que Foucault respondeu: 'Isso porque, para ser levado a sério pelos filósofos franceses, vinte e cinco por cento do que você escreve tem de ser um absurdo impenetrável'. Criei um termo para essa tática, em homenagem à franqueza de Foucault: eumerdificação.
—Daniel C. Dennett, deQuebrando o feitiço

Embora os temas pós-modernistas na literatura - que tendem para o surreal - tenham provado ser bastante bem-sucedidos entre os escritores, a filosofia pós-modernista há muito sofre com o problema de ser extremamente difícil de definir em termos concretos. Seus defensores afirmam que é preciso ser totalmente versado nas tradições deocidentalfilosofia para mesmo começar a entender o jargão comumente usado por escritores pós-modernistas. Em sua maneira de pensar, antes que alguém possa ser 'pós', deve-se entender o 'modernismo' contra o qual eles se definem.

Em contraste, seus detratores sugerem que a incapacidade (ou recusa) dos apoiadores de apresentar seus pontos de vista em linguagem clara é simplesmente um esforço para esconder uma falta de substância potencialmente embaraçosa. Isso equivale a uma sugestão de que os pós-modernistas estão dando uma resposta do cortesão - 'Bem, você simplesmente não entende!' Não há dúvida de que isso é pelo menos parcialmente verdadeiro; o pós-modernismo foi fortemente influenciado pelas escolas de pensamento filosófico francês do final do século 20, onde forte ênfase é dada a estilo retórico e forma como elementos integrantes de um argumento , e práticas comoacadêmicoas referências às vezes são postas de lado como pesadas em favor da citacionalidade, a prática de aludir obliquamente ouapropriando-se cuidadosamenteo trabalho de outros enquanto antecipa o reconhecimento por parte de alunos dedicados.

Figuras pós-modernas centrais como Jacques Derrida apresentam um estilo de escrita quase incompreensível sem grande familiaridade, tal é a densidade dejargãoe exclusividade retórica. Aqui, por exemplo, está uma citação tirada deDe gramatologia, em que o autor enfatiza (após uma discussão de várias páginas sobre as diferenças de abordagem entre Jean-Jacques Rousseau , Ferdinand de Saussure, e Louis Hjelmslev ) o fato de que a relatividade fundamental delínguauso é demonstrado pela natureza sempre em evolução histórica delinguísticousos em relação uns aos outros:

Por outro lado, o elemento fônico, o termo, a plenitude que se chama sensível, não apareceriam como tal sem a diferença ou oposição que lhes dá forma. Tal é o significado mais evidente do apelo à diferença como redução da substância fônica. Aqui, o aparecimento e funcionamento da diferença pressupõe uma síntese originária não precedida de nenhuma simplicidade absoluta. Esse seria o traço originário. Sem uma retenção na unidade mínima da experiência temporal, sem um traço retendo o outro como outro na mesma, nenhuma diferença faria seu trabalho e nenhum significado apareceria.
—Jacques Derrida,De gramatologia

Sem familiaridade com Rousseau, Saussure e Hjemslev, e fora do contexto, o parágrafo é quase impenetrável. É claro que quase sempre existe a necessidade de jargão especializado em qualquer subcampo acadêmico, para se referir a conceitos comuns ou idéias difíceis de uma maneira conveniente. Os biólogos, por exemplo, devem presumir em seus periódicos profissionais que seus leitores compartilham pelo menos um domínio de biologia de muitos fenômenos e fatos. Mas, em certos níveis, a escrita que está fortemente carregada de conceitos e frases obscuros e esotéricos torna-se apenas um exercício incestuoso de masturbação intelectual em que apenas os iniciados podem participar, fornecendo pouco que seja útil fora do grupo que fala jargão, se é que fornece algo de uso geral.

Religioso e político

O pós-modernismo é um grande bicho-papão entre nozes . Geralmente é usado alternadamente comrelativismo moral, Marxismo, socialismo , e vários outros termos ' acadêmicos de cabeça pontuda 'gosto de jogar. A ideia geral é que o pós-modernismo leva à 'corrupção moral' ao minar bíblico moralidade . Isso também é supostamente parte deacademia liberalde campos de doutrinação secretos . O rótulo é, portanto, lançado aos acadêmicos, sejam eles realmente pós-modernistas ou não.

ConservadoresA oposição declarada ao pós-modernismo é irônica, visto que eles próprios foram acusados ​​de empregá-la em campos de estudo de que não gostam. Pós-modernista francês Bruno Latour observou, por exemplo, quantas cepas de aquecimento global negação muitas vezes se assemelham ao pós-modernismo em seus ataques à credibilidade dos climatologistas, algo que o levou a lamentar seu envolvimento na popularização dos chamados 'estudos científicos' e argumentar que ele e outros teóricos sociais precisam fazer um esforço melhor para abraçar empirismo . Conforme observado abaixo, criacionistas também abraçaram de todo o coração os estilos e táticas pós-modernistas em suas 'críticas' à evolução.

Chomsky

Intelectual de esquerda Noam Chomsky frequentemente criticou o pós-modernismo e o descreveu como uma 'podridão' de Paris que se espalhou por toda parte e alegou que estava 'muito inflado' e 'acabou sendo truísmo 'uma vez que suas idéias foram reproduzidas' em monossílabos '. Ele admite que provavelmente não faria mal nos 'cafés de Paris ou no departamento de literatura comparada de Yale', mas enfatizou repetidamente seu efeito prejudicial sobre o ativismo, especialmente emTerceiro Mundopaíses.

Cangurus no tribunal

Veja o artigo principal neste tópico:Estudos jurídicos críticos

Embora o pós-modernismo seja frequentemente considerado relativamente inofensivo quando aplicado apenas às artes, muitos de seus adeptos têm dificuldade em não fazer proselitismo cosmovisão fora desta área. Alguns pós-modernistas (provavelmente mais radicais) tentaram influenciar a lei, levando a tentativas interessantes insanas de declarar oIluminaçãobase parademocrático leiser umracistaconspiração entre homens brancos, com o objetivo de manter seu poder - o tempo todo alegando que o racionalismo não é uma base sólida para decidir veredictos. Em vez disso, eles postulam que a lei deve ser baseada em uma tentativa confusa de aplicar subjetividade a ela, usando narrativas e histórias para influenciar os resultados.

Tankie salva-vidas

Veja o artigo principal neste tópico: Apologética de Stalin
Quando oproletariadotomar o poder, pode ser bem possível que o proletariado exerça contra as classes sobre as quais acaba de triunfar, um violento ditatorial e até mesmo poder sangrento. Não consigo ver que objeção alguém poderia fazer a isso.
—Michael Foucault

Conforme observado por Chomsky, muitos dos primeiros pós-modernistas mais radicais eram ex- Maoístas que saltou do barco para o pós-modernismo quando a visão anterior tornou-se uma linha cada vez mais difícil de manter. Como resultado, resta um hiperparanóico ala do pós-modernismo que parece ter 'homens brancos' tomando o lugar tradicional dos 'porcos capitalistas' em seus modelos de inspiração maoísta. Isso pode ir tão longe a ponto de os adeptos modernos desta visão de mundo alegarem que as minorias que discordam de sua política são apenas tolos para homens brancos.

Da mesma forma, muitos pós-modernistas radicais (notavelmente Foucault) denunciaram concepções liberais comuns dedireitos humanos, como o conceito de 'justiça', como meras tentativas de distrair as massas . A aparente facilidade de alternar entrecomunista autoritárioe as interpretações pós-modernistas podem ser entendidas como a crença compartilhada de que a sociedade humana é unidimensional, jogo de soma zero entre o opressor e o oprimido - mas com questões culturais, raciais e de gênero, deslocando ou sendo agregadas às econômicas .

Por exemplo, o pós-modernista Chantal Mouffe descreve sua oposição à democracia liberal em favor de uma sociedadeonde as minorias (em oposição às maiorias) exercem um poder muito maior. Esta posição assemelha-se assustadoramente às afirmações entre os comunistas de que a democracia liberal era decadente em comparação com ' a verdadeira democracia 'de algum grupo que exerce o poder em nome da classe trabalhadora. Este impulso de se opor reflexivamente à democracia ocidental levou a companheiros políticos como Michael Foucault falando em favor do Irãislâmico teocracia e muitos New Left intelectuais torcendo anticolonialistaRevolucionários do Terceiro Mundo que foramclaramente involuindoemtotalitárioditadores.

Observe, no entanto, que a frase ' marxismo cultural 'ainda é puramente um manivela teoria da conspiração . Enquanto a ala do pós-modernismo mencionada acima adere mais ou menos a um variante autoritária e radicalizada da política de identidade , seus adeptos, no entanto, não se encontram nos bastidores lendo O capital , nem têm muito interesse no tipo de 'comunismo' que foi apresentado por Marx ouLenin(que se apoiava em uma visão materialista do mundo em vez de uma construcionista social 1). É especialmente engraçado tentar atribuir essa versão do pós-modernismo a um enorme conspiração judaica , uma vez que esta variante extrema do pós-modernismo também flertou comanti-semitismo.

Habilitando e defendendo a pedofilia

Veja os principais artigos sobre este tema: Idade de consentimento ePedofilia

Muitos 'pensadores' pós-modernistas proeminentes assinaram uma petição em 1977 para abolir completamente a idade de consentimento, tais como: Gilles Deleuze, Félix Guattari, Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Jacques Derrida, entre outros. Muitos deles também defenderam, em carta aberta em 1979, três homens acusados ​​de estupro legal contra crianças, alegando que:

'A lei francesa reconhece em crianças de 12 e 13 anos uma capacidade de discernimento que pode julgar e punir, mas rejeita tal capacidade quando a criança emocional esexuala vida está preocupada. Deve reconhecer o direito das crianças e adolescentes de se relacionarem com quem quiserem. '

Relação rochosa com a ciência

Embora extremamente popular nos círculos literários, e também influente na arquitetura, ciências sociais e estudos culturais, o estilo de escrita denso do pós-modernismo e o compromisso com a moral relativista levaram à crítica. Muitos círculos externos de literatura e filosofia (liberaleconservadorigualmente) rejeitam o pós-modernismo doutrinário como sendo pretensioso e intelectualmente preguiçoso; muitos, especialmente aqueles nos campos científicos, têm afirmado que suas teorias são uma forma de negação que impedem o desenvolvimento teórico.

Suas tentativas de analisar a prática científica provaram ser particularmente controversas (especialmente à luz da recepção morna na melhor das hipóteses no mundo científico dos não pós-modernistasfilósofos da ciênciacomo Karl Popper e Thomas Kuhn).

Ao mesmo tempo, no entanto, o pós-modernismo fornece ferramentas para interpretar a atividade humana conhecida como ciência. Isso é especialmente útil no exame de sua história, papel na cultura e, em alguns casos, fundamentos intelectuais. Possivelmente preocupante para alguns cientistas é que os pós-modernistas afirmam que muito do que eles fazem é umConstrução social. Além disso, muitos pós-modernistas tendem a questionar o conceito de 'verdade', e alguns até alegaram que o método científico em si é uma construção social devido ao seu desenvolvimento advindo de uma determinada cultura e de um determinado tempo. Além disso, alguns trabalhos recentes no campo da ciência etecnologiaestudos (STS) foram desenvolvidos por autores pós-modernos que possuemEducação, tal como Donna Haraway (Ph.D. Biology, Yale) e N. Katherine Hayles (M.S. Chemistry, Caltech).

O trabalho de Haraway se concentrou em analisar a forma como certas suposições sobre a natureza da ciência e da sociedade influenciam a construção deexperimentaleteóricotrabalhar nas ciências biológicas e sugerir novos pressupostos de modelo oumetáforasque pode ser usado para desenvolver melhor compreensão do mesmo. O trabalho de Hayles tem sido estudar as maneiras pelas quais a tecnologia recentemetadedesenvolvimentos como hipertexto e armazenamento e transmissão computadorizados estão mudando o conteúdo e os usos da literatura, bem como explorando como certas metáforas de caso limitado ou analogias provisórias promovidas para aplicações teóricas específicas nos primeiros anos deem formaçãoteoria,computadorciência e cibernética cresceram inexplicavelmente ao longo do tempo para a aceitação implícita de crenças ou suposições generalizadas sobre a natureza da informação,inteligência, corpos e comportamentos. Isso pode ajudar a ciência a longo prazo, em vez de prejudicá-la.

No entanto, muitos pós-modernistas trafegam em besteiras obscurantistas 'compreendidas' apenas entre os próprios PoMos:

Quando Lacan confunde números irracionais e imaginários quando Kristeva entende mal o axioma de escolha , não devemos, prossegue o argumento, pensar que as confusões são isoladas; nem que haja um grande número deles. Em vez disso, a alegação é que as confusões e desfile de terminologia científica mal compreendida ou erudição superficial destinam-se a impressionar e são parte integrante de um empreendimento indiferente ao conteúdo real dos conceitos empregados ...

Para muitos tópicos da física, lógica e matemática corresponde agora a uma doença parisiense distinta, parasitária da terminologia peculiar ao tema. Seu principal sintoma é a tendência de regurgitar partes do jargão relevante em mais ou menosacasomaneiras.

Caso Sokal

Veja o artigo principal neste tópico: Alan Sokal
Qualquer um que tenha passado muito tempo vagando pela hipocrisia piedosa, obscurantista e cheia de jargões que agora passa por pensamento 'avançado' nas humanidades sabia que isso aconteceria mais cedo ou mais tarde: algum acadêmico inteligente, armado com o não tão secreto senhas ('hermenêutica', 'transgressiva', 'lacaniana', 'hegemonia', para citar apenas algumas) escreveriam um completamente falso artigo, envie-o para umconscientediário, e aceite ... O artigo de Sokal usa todos os termos corretos. Cita todas as melhores pessoas. Isso bate pecadores (homens brancos, o 'mundo real'), aplaude os virtuosos (mulheres, generalmetafísicoloucura) ... E é uma besteira completa e não adulterada - um fato que de alguma forma escapou à atenção dos poderosos editores daTexto Social, que agora deve estar experimentando aquela sensação nauseante que afligiu os troianos na manhã depois que puxaram aquele belo cavalo de presente para sua cidade.
—Gary Kamiya

Alguns pós-modernistas não entendem muito bem que realmente existe uma realidade que não é apenas um artefato cultural e que não se importa com o que você pensa a respeito. Isso pode causar algum constrangimento.

Digno de nota foi o Caso Sokal de 1996, no qual o físico da New York University Alan Sokal submeteu e publicou um artigo chamado 'Transgredindo os limites: em direção a uma hermenêutica transformativa da gravidade quântica' no jornal literárioTexto Social. O artigo foi concebido por Sokal para ser absurdo e ridículo. Por exemplo, ele afirmou quegravidadeera uma construção social. O que não está claro, no entanto, é como isso 'refuta o pós-modernismo', como alguns afirmam, pois tudo o que o caso Sokal demonstrou foi aquele jornal em particular, que na época nem mesmo praticava revisão por pares , publicou um particularfarsapapel. Este não é exatamente um caso definitivo contra o próprio pós-modernismo.

Como resultado do caso,Texto Socialfoi premiado com a duvidosa honra de um Prêmio Ig Nobel na literatura por 'publicar avidamente pesquisas que eles não conseguiam entender, que o autor dizia não ter sentido e que afirmavam que a realidade não existe'.

Ativando a pseudociência

Algumas figuras influenciadas pelo pós-modernismo, como Phillip Johnson eSteve Fuller, usaram suas táticas retóricas para promover design inteligente criacionismo . Rick Santorum também foi descoberto que os está usando para atacar seus oponentes, o que pode ser a melhor desculpa para criar uma vida realmedidor de ironia.

Figuras associadas ao pós-modernismo às vezes defendidas explicitamente pseudociência . Infelizmente, seu entusiasmo por atacar as noções dominantes do pensamento aceito ocasionalmente transbordou para uma aceitação de cobertor ignorante de todos os tipos de 'ciência' rebelde. Feyerabend usou seu conceito de 'anarquismo epistemológico'para dar cobertura ao criacionismo, astrologia , e Medicina alternativa . Resistência a explicações biológicas do comportamento foi rotulado de 'criacionismo secular'. Embora não seja uma acusação da utilidade crítica do pós-modernismo, isso ilustra que existe o perigo de apoiar a dissidência pelo próprio interesse.

Em outro exemplo, o proeminente crítico Jacques Lacan foi criticado por tentar ressuscitar freudiano psicanálise, muito da qual é considerada pseudocientífica na atual psicologia . Ele não teve sucesso, para o alívio de todos (exceto em seu país natal, a França, infelizmente, onde suas ideias tiveram uma sequência trágica e onde ainda é difícil criticar seu tipo detrapaça intelectualsemsendo acusado de fascismo) Por outro lado, muitos pensadores pós-modernistas rejeitam o freudianismo de cara. Talvez mais notavelmente, Gilles Deleuze e Felix guattari co-autoriaAnti-Édipo, uma crítica completa e sistemática da influência de Freud e Lacan nas humanidades e na cultura política. Muitos outros pensadores, como Slavoj Žižek , empregam ideias psicanalíticas de uma forma que é conscientemente tudo menos fiel à sua interpretação ortodoxa.

Em geral, os pós-modernistas também são críticos da psicologia convencional, que Michel Foucault,Judith Butlere muitos 'queerteóricos têm descrito como produtivos de preconceitos culturais em tornoGênero sexualesexualidadeem particular. Essa posição foi reforçada por muitos acadêmicos não pós-modernos, como Christopher Ryan e Cacilda Jethá, os autores de Sexo ao amanhecer . Infelizmente, muitos alunos jovens e / ou impressionáveis ​​interpretam mal as críticas mais legítimas do pós-modernismo às ciências, que muitas vezes, inconscientemente, se prestam ao diletantismo, espantalho argumentos e compreensões totalmente falaciosas da terminologia científica. A inclinação do pós-modernismo para a declaração elíptica e sua relutância em definir explicitamente sua terminologia sem dúvida reforçam essa tendência, que de outra forma poderia ser facilmente evitada.

Multiculturalistatendências no pós-modernismo têm permitido vários tipos dewooassociados a grupos indígenas e minoritários. Isso inclui pseudo-história e pseudoarqueologia tal comoAfrocentrismo. Nova era besteira às vezes é importado para essas idéias como emNativo americano woo. Há um perigo na disposição de muitos pós-modernistas de encorajar qualquer desafio ao pensamento dominante - não com base na força do argumento ouprovas, mas apenas por excesso de entusiasmo pornenhumtipo de contracultura.

Pós-secularismo

Pós-secularismo é um termo vazio que apologistas radicais e pós-modernistas desesperados usam com pouco acordo sobre o que realmente significa. O pouco que pode ser universalmente recolhido dos vários livros quase incompreensíveis escritos sobre o tema é quesecularismocomo é / era não é a força da mudança e liberaltolerânciacomo a 'narrativa' que os secularistas acreditam que é e que o secularismo está morrendo (ou nunca realmente existiu).

O não-debate

Filósofos continentais afirmam que Habermas 'e Charles Taylor's o trabalho sobre o pós-secularismo está no centro do debate sobresecularismona Europa. Este não é realmente o caso. Habermas e Taylor estão no centro do debate pós-secularista, enquanto os secularistas e a maioriareligiosoas pessoas mal prestam atenção ao que dizem. No entanto, o tropo pós-secularista não irá embora. Por exemplo um Palestra TEDx fala da cidade pós-secularista, enquanto os principais jornais liberais revisaram ambos os livros mencionados anteriormente com uma resposta incompreensivelmente positiva.

Tentando entender o que isso significa

A maioria dos trabalhos usa o termo 'extremismo secular' como se isso não fosse um oxímoro. Os casos de extremismo citados são geralmente o da proibição francesa de burcas e a proibição de lenços de cabeça emBelga escolas públicas. Embora o argumento secular afirme que o uso de burcas por um lado continua como um instrumento de opressão feminina e subjugação religiosa e precisa ser interrompido, também vem do argumento de que coberturas de rosto inteiro podem ser perigosas, independentemente de as coberturas serem de um natureza secular ou religiosa (alguém andando por aí com uma máscara de esqui seria visto com suspeita e talvez parado pelopolícia) O argumento pós-secularista afirma que a proibição da burca é, na verdade, um exemplo de secular opressão forçando as pessoas a descartar suas narrativas sagradas, códigos de vestimenta antigos e senso de dignidade e modéstia (ao invés de ter mulheres voluntariamente ou não, esconda sua vergonha corporal debaixo de uma prisão de tecido sempre que estiver em público para evitar provocar os homensestuproeles). Eles também argumentam que a reivindicação de segurança pública é apenas uma desculpa para forçar a religião a obedecer à visão de mundo arbitrária dos secularistas que já o fizeram por meio do sistema educacional (censurade pontos de vista religiosos em material educacional), política (uma aplicação excessivamente zelosa doseparação de estado e igreja) e a vergonha da religião principalmentefundamentalistae para trás. Deve-se notar que o uso total da burca foi proibido em alguns países muçulmanos, possivelmente para evitarhomens-bomba suicidasusando o disfarce para facilitar o acesso a locais cheios de civis, bem como para se opor ao que eles veem como uma interpretação radical do código de vestimenta islâmico.

Outro tropo encontrado em alguns artigos pós-secularistas é uma crítica à ideia do progresso secular como inevitável. Embora o progresso não seja uma característica essencial do secularismo (pelo menos não a ideia de que o progresso é inevitável), ele é atacado por várias razões. O progresso é visto como uma ilusão e que o progresso para os secularistas é simplesmente o progresso como os secularistas desejam que seja. Além disso, as sociedades sempre viram seus altos e baixos no progresso social e o secularismo nunca pode garantir que o progresso continuará indefinidamente (embora alegar isso seria admitir que o progresso é de fato possível). Criticar um mantra secularista de progresso é essencialmente um espantalho (pintar todos os secularistas como idealistas que acreditam que o progresso social e político é histórico e está em constante evolução para uma sociedade melhor e mais livre). Muitos secularistas discordariam de que o progresso é histórico, inevitável ou mesmo um objetivo principal do secularismo. Em vez disso, o objetivo é uma aplicação mais ampla de direitos para todos, maior uso da razão na educação e na política e a minimização da influência religiosa na esfera pública. O progresso é um resultado provável disso ou, para outros, uma ilusão e além do ponto.

Alguns pós-secularistas também afirmam que há um ressurgimento da religião no Ocidente e que parte dela é fundamentalista (como uma reação ao secularismo). Eles discordam sobre se isso é uma coisa boa ou ruim. No entanto, a tendência clara (pelo menos em pesquisas) no Ocidente mostra um declínio inegável na religiãocrençae que o fundamentalismo na religião está isolado das comunidades protestantes em países de língua inglesa (mais notavelmente onóse aReino Unido) e às comunidades religiosas minoritárias. Leis que proíbem as restrições religiosas mais antigas com base em limitações sociais (como casamento do mesmo sexo ,divórcio, trabalhando aos domingos etc.) são cada vez mais comuns nos países ocidentais. Talvez o fundamentalismo não seja uma reação forçada ao secularismo, mas sim uma reação a líderes religiosos insanos e a loucura desupersticiosoirracionalidade para começar.

Indefinibilidade não é uma coisa boa fora da ficção

Veja o artigo principal neste tópico: Falácia de ambigüidade

Tem sido afirmado que a falta de uma definição clara do que é o pós-secularismo é um de seus maiores pontos fortes. Isso é comum na maioria dos tropos pós-modernos (assim como na maioria das coisas pós-qualquer). A falta de quaisquer definições claras, desacordo selvagem, evidências aquosas, grandes reivindicações e uma estrutura não racional são comuns no pós-estruturalismo, pós-feminismo, pós-humanismo, pós-blá-blá-blá e assim por diante. É mais provável que o pós-secularismo venha de pensadores religiosos (observe que nossos dois autores são apologistas religiosos) que lamentam o desaparecimento de certos opressores 'Valores' cristãos das sociedades democráticas e como uma reação à quantidade cada vez menor de atenção que as pessoas prestam à religião além da loucura fundamentalista.

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