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De váriascristãogrupos historicamente adotaram pacifismo . Para os grupos cristãos que não o fazem (que é a maioria deles), a pergunta sarcástica óbvia a se fazer é 'que parte de Não matarásnãovocê entende'?

Conteúdo

• 1 História
• dois Diferenças
• 3 Exemplos
• 4 Pacifistas não necessariamente cristãos
• 5 Cop-outs

História

O pacifismo parece ter sido uma crença central da igreja nos primeiros três séculos, durando até a tolerância oficial do cristianismo pelos Império Romano sob Constantino após 312 EC. Logo, Agostinho de Hipona formulou a teoria da 'guerra justa', o Cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano, o Igreja católica romana emergiu, e o serviço militar era um dever permitido e até esperado para os cristãos. O pacifismo foi mantido vivo em uma base clandestina por seitas perseguidas como os valdenses durante a Idade Média.

O renascimento do pacifismo como uma crença cristã está mais intimamente associado ao anabatista equacretradições na extremidade radicalmente baixa da igreja doReforma Protestante. Hoje, tende a ser associado a duas extremidades muito diferentes do espectro cristão: estrito, fundamentalistaRestauracionistaseitas de um lado; e o mais teologicamente liberal, livre-pensamento tendências do outro. Exemplos do primeiro podem incluir o Testemunhas de Jeová , Cristadelfianos, Armstrongism e grupos separatistas mais antigos, como o Amish . Exemplos deste último são os quacres, místicos cristãos como Thomas Merton e seguidores de vários teóricos da cultura cristã anarquismo como Leo Tolstoy ou Dorothy Day. No entanto, também há uma tradição de pacifismo cristão dentro do amplo meio do protestantismo tradicional, do protestantismo evangélico e do catolicismo romano. Alguns evangelistas fundamentalistas, como D.L. Moody e, mais recentemente, Leonard Ravenhill parecem ter defendido essa opinião, assim como o famoso pastor britânico Charles Spurgeon. O mesmo fez, inicialmente, o influente teólogo do protestantismo tradicional do século 20, Reinhold Neibuhr, embora mais tarde ele tenha renunciado a essa posição durante e por causa de Segunda Guerra Mundial .

Evangelicalismo americano moderno, especialmente o direito religioso , tende a ver as visões pacifistas dentro do Cristianismo com muito desdém e condescendência, citando a guerra do Antigo Testamento como prova de que Deus sanciona a violência, e apanhar cerejas pedaços deNovo Testamentoem apoio a isso, como Romanos 13. A maioria dessesCristãos militantestambém se chamam vida profissional .

Diferenças

Ao contrário do estereótipo popular do pacifismo cristão como uma filosofia estrita de virar a outra face, ele pode ser interpretado de várias maneiras. Isso pode significar que o uso individual de força mínima em autodefesa é normal, mas a participação em qualquer uso organizado da força, como a guerra, ou qualquer força iniciática é errada. Para outros, entretanto, a admoestação de Jesus para 'virar a outra face' é entendida literalmente, assim como a admoestação de Paulo para 'não resistir ao mal' ou, em outras palavras, não oferecer resistência alguma. Os adeptos desta última visão estendem sua prática muito além da mera não participação na guerra para coisas como não ir ao tribunal, se envolver em ações judiciais, servir em júris ou trabalhar na aplicação da lei (com base em 'não julgue, para não ser julgado') , respondendo, usando linguagem forte, direção imprudente ou fóruns de trolling na Internet.

Alguns adeptos fazem uma distinção entre 'não resistência' e 'pacifismo'. A não-resistência é a posição mais rígida e os adeptos preferem esse termo. Para eles, pacifismo significa apenas recusa em se juntar ao exército ou usar a violência, enquanto a não resistência abrange todo o pacote de não oferecer resistência ao mal. Para o último, até mesmo participar de um protesto contra a guerra, votar ou se envolver em uma resistência não violenta é imoral porque são formas de resistência. Essa distinção tende a ser mais comum entre os menonitas e amish conservadores (da velha ordem).

Na realidade, há uma grande quantidade de crença dentro do Cristianismo que não é estritamente pacifista, muito menos 'não resistente', que ainda se oporia à maioria ou a todas as guerras ou ao fato de os cristãos estarem no exército. Este é o caso mesmo entre alguns que aderem a alguma forma de teoria da guerra justa, e muitas vezes é por outros motivos, como alistar-se nas forças armadas, constituindo 'jugo' com descrentes, nacionalismo e patriotismo sendo formas de idolatria, ou o fato de que o os militares não permitem objeções seletivas a guerras específicas com base na teoria da guerra justa e, portanto, mesmo um adepto da teoria da guerra justa poderia estar se colocando em uma situação de ser condenado a uma guerra injusta. Há uma forte tendência de 'paz e justiça social' tanto na tradição católica quanto na tradição protestante que está mais enraizada em ummuitointerpretação estreita da teoria da guerra justa do que no pacifismo estrito. Para confundir ainda mais as coisas, há uma tendência entre alguns envolvidos em vários movimentos de protesto (anti-guerra, anti-racismo, ambientalista, anti-globalização, etc.) de ver a não-violência como sua tática favorita, mas porque acreditam que é assim ser o mais eficaz, não necessariamente como um imperativo moral.

Exemplos

Esses grupos têm uma posição oficial de pacifismo. Na realidade, isso pode variar de acordo com a congregação local. Pode-se encontrar diferentes congregações menonitas e irmãos, por exemplo, em que oIgrejaa história de pacifismo de é reconhecida, mas não mais pregada ativamente hoje, é deixada para a escolha individual dos membros, ou nem é mencionada; enquanto em outros casos é uma parte central da pregação e atividades da igreja.

• Sociedade de Amigos (Quakers), que se originou entre os muitos cismas do século XVIIinglês puritanismo.
• Menonitas , seguidores dos ensinamentos de Menno Simons, originários do Países Baixos da tradição anabatista (de onde também veio a Batistas , que geralmente não são pacifistas). Exceto por sua postura pacifista, os menonitas são muito parecidos com a maioriaevangélicoCristãos em suacrençase colocam muita ênfase em serrenascido. Existem vários diferentesdenominaçõesdos menonitas, desde oliberale a linha principal da Igreja Menonita dos EUA para alguns grupos fundamentalistas bastante irritadiços (por exemplo, a Igreja de Deus em Cristo, Menonita), abraçando uma ênfase quase Amish em shunning, barbas e coberturas de cabeça.
• O Amish , muito maisconservadorgrupo, também da tradição anabatista. Eles foram nomeados em homenagem a Jacob Amman, que os levou a se separar dos menonitas por questões de inconformidade com o mundo e afastamento dos descrentes. Tão conservadores, na verdade, eles também rejeitam a maioria das tecnologias modernas e vivem sem eletricidade. Basicamente, eles se mantêm em suas próprias comunidades, vivem da terra e evitam qualquer envolvimento em assuntos mundanos, sejaguerra,política, aInternet, ou dirigindo umcarro. Eles são conhecidos como excelentes fazendeiros e fazem alguns móveis excelentes.
• Igreja dos Irmãos . Vários grupos usam o nome de irmãos. Alguns como os irmãos de Plymouth (um não relacionado seita originando emEscócia) e os Irmãos Evangélicos Unidos (parte dos quais mais tarde se fundiu com os Metodistas Unidos) não têm qualquer formação pacifista. Os grupos de Irmãos pacifistas têm suas raízes em um movimento revivalista originado em Schwarzenau,Alemanhaque foram perseguidos pelo oficialEstado Igreja luterana e acabou abraçando ambos os ensinamentos pietistas (relacionados ao Movimento de santidade ) e ensinamentos anabatistas. Exemplos:

• Igreja dos Irmãos. Simultaneamente uma igreja pietista / santidade e uma igreja anabatista. A liderança oficial da igreja é bastante liberal, mas as congregações individuais podem ser bastante conservadoras e evangélicas.
• A Igreja dos Irmãos - um fragmento da Igreja dos Irmãos que enfatiza os aspectos pietistas mais do que os anabatistas.
• Irmãos em Cristo - originalmente o River Brethren, um movimento originado entrePensilvâniaMenonitas que também adotaram a santidade wesleyanateologia.
• Grace Brethren - um fragmento da Igreja The Brethren que parece representar um pouco calvinista evolução da teologia de irmãos. Embora reconheçam sua influência anabatista, as declarações de paz estão notavelmente ausentes de seu site e podem realmente pertencer à seção Cop-Outs abaixo.

• Aqueles que seguem os ensinamentos de Leo Tolstoy , arussoescritor que abraçou um anarquista Cristianismo e rejeitou tudo organizadoreligiãoegoverno.
• Revista Sojourners - uma espécie de fusão do cristianismo evangélico renascido com o movimento liberal de paz e justiça. O fundador e editor Jim Wallis é um líder de longa data da 'esquerda evangélica'.
• O Trabalhador católico movimento de Dorothy Day, influenciado por Distributismo , anarquismo , e o movimento operário radical.
• Testemunhas de Jeová - as Testemunhas de Jeová há muito tempo se opõem à participação na guerra ou em outros assuntos políticos mundanos com base nesta constituição idolatria . Freqüentemente, eles não são considerados um exemplo legítimo de pacifismo cristão, mas isso parece ser mais baseado na antipatia da Torre de Vigia trinitariano teologia por outros cristãos que a consideram heresia . Eles são bastante firmes em sua oposição aos cristãos usando violência, ingressando no exército, indo a tribunal, servindo em júris, trabalhando na aplicação da lei, saudando bandeiras, cantando hinos nacionais, etc.

Pacifistas não necessariamente cristãos

• Igreja católica romana e outros adeptos da teoria da 'guerra justa'. A teoria da guerra justa pode ser interpretada de várias maneiras; para alguns, leva à oposição à maioria das guerras, mas não é pacifismo. O principal problema aqui é que a teoria da guerra é inteiramente subjetiva. Qualquer um pode declarar qualquer guerra justa ou injusta de acordo com os ensinamentos cristãos simplesmente declarando-o assim. (E os protestantes evangélicos parecem ter feito exatamente isso, adotando a teoria católica da guerra justa no atacado e, em seguida, usando-a como uma desculpa para declarar a de Bush Guerra do Iraque 'apenas'; Vejo Chuck Colson para mais). Do lado positivo, há uma tendência significativa de 'paz e justiça' dentro da Igreja Católica que leva a sério a teoria da guerra justa e a aplica de forma muito restrita. No lado negativo, a Igreja Católica tem uma longa história de, bem, coisas como Cruzadas .
• Comunidade de cristo - estes são os ex-santos dos últimos dias reorganizados, que se separaram do mormonismo e permaneceram no Missouri na época em que Brigham Young levou os mórmons para Utah. Não tradicionalmente pacifistas, eles têm falado ultimamente sobre paz, paz, paz mais do que qualquer outro assunto. Na melhor das hipóteses, seu pacifismo é uma inovação recente e um tanto superficial e subdesenvolvido; na pior das hipóteses, é uma manobra especiosa de relações públicas com o objetivo de se distanciar de suas raízes mórmons. Isso pode acabar sendo uma caracterização injusta. Veremos.
• Há uma esquerda evangélica significativa que não é puramente pacifista, mas às vezes chega bem perto (exemplos: Tony Campolo e Ron Sider, do Cristãos com letras vermelhas movimento; e Jesus People, de Chicago, EUA) À direita, há também ofundamentalistaaqui e ali quem sai fortemente anti-militar e anti-guerra, mas novamente não estritamente pacifista 100%, Laurence Vance (um King James Only Batista) sendo o mais proeminente agora.
• Adventismo do Sétimo Dia tem uma posição oficial de que está tudo bem para os cristãos estarem nas forças armadas, mas apenas em um papel de não combatente, como médicos ou capelães.
• Univeralistas Unitários acreditam que a guerra é 'geralmente ruim', mas os fiéis podem seguir sua consciência ao participar ou não.

Cop-outs

• Pentecostais - as Assembléias de Deus e a Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee), que são as duas maiores denominações pentecostais, ambas tinham o pacifismo escrito em suas declarações oficiais de fé até Segunda Guerra Mundial . Nesse ponto, eles deram uma volta completa. Hoje, ambas as denominações, e a maioria dos outros pentecostais, estão cheios do pior tipo de líderes de torcida pró-guerra e fanáticos nucleares do Oriente Médio. (A exceção parece ser o manipuladores de cobras , que é o único grupo pentecostal a manter a religião dos velhos tempos e ainda praticar o pacifismo - mas ei, quando você está lidando com serpentes venenosas, você não precisa ir à guerra para obter sua dose de adrenalina!)
• Mormonismo - eles mudaram de posição sob pressão ainda antes dos pentecostais, em algum momento em meados do século XIX. Hoje eles dão muita importância ao fato de que uma 'Brigada Mórmon' formada por parte da peregrinação de Brigham Young a Utah lutou na Guerra do México, e deixam de mencionar que originalmente tinham a posição de se abster de participar da guerra. Alguns pequenos grupos dissidentes mórmons (como a Igreja de Cristo (Temple Lot)) mantêm uma postura pacifista, mas não esperem nada parecido de Salt Lake City nesta vida.
• Jesus Freaks ou o Movimento de Jesus dos anos 1970 foi originalmente formado por jovens que haviam feito parte da contracultura hippie e tinham pelo menos uma oposição tácita à Guerra do Vietnã. A trajetória que esse movimento percorreu para se tornar o núcleo constituinte da atual direito religioso é bizarro e poderia (e deveria) ter um livro inteiro escrito sobre isso.
• O Igreja de Deus Mundial , anteriormente liderado por Herbert W. Armstrong , foi pacifista sob a supervisão de Armstrong, mas abandonou essa posição como uma rocha quente (junto com a maioria das demais doutrinas de Armstrong) após sua morte.
• O Movimento de restauração teve um primeiro líder cristão pacifista (e individualista anarquista) em David Lipscomb, cujos ensinamentos sobre esses assuntos parecem não ter sido transportados de forma alguma para o movimento moderno, embora ele tenha sido um líder central no início do movimento Campbell e tenha uma A faculdade bíblica leva o seu nome.