Mutilação genital feminina

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Mutilação genital feminina (FGM) - também, ' corte genital feminino '(FGC), também conhecido por Essa entregando-se a uma dose particularmente incapacitante derelativismo culturalcomo ' fêmea circuncisão '- é uma grave violação dos direitos humanos que é cometida principalmente na África subsaariana e oriental, embora também seja cometida em partes do sudeste da Ásia. Também é realizado ilegalmente em países ocidentais, onde os imigrantes e talvez seus descendentes cortam os genitais de suas filhas em segredo. A lei sobre a MGF é muito rígida nos países ocidentais (e em alguns países em desenvolvimento), onde é ilegal transportar uma menina para outro país para realizar intencionalmente a mutilação genital.

O procedimento específico do FGC é classificado em quatro níveis diferentes de abuso infantil que vão desde a forma menos abusiva, o bloqueio simbólico e remoção de uma agulha no clitóris ou através dele, até a forma mais indescritível que envolve cortar toda a vulva.

Os custos que a menina paga durante o crescimento são altos, dependendo da gravidade da mutilação. Estes variam de infecções graves (desde o incômodoJuramento de Hipócratessignifica que este tipo de procedimento geralmente não é realizado por médicos treinados ou com equipamento bem esterilizado), a dificuldade para urinar, dor intensa, disfunção sexual, uma possível perda de toda a estimulação sexual, dificuldade de parto e até o terrível inconveniente de morrer. Em alguns casos, a mutilação faz parte de um ritual cultural ou anafrodisíaco permanente destinado a garantir a abstinência sexual e o controle corporal / sexual. Pode ser realizado pela mãe ou pai, avós, parentes ou um 'especialista' local ou mesmo 'profissional'. Em alguns países, a prática parece intocável, enquanto em outros (principalmente em Djibouti e nos países da África Central), ela tem mostrado alguns sinais de diminuição da gravidade geral da prática e do número de meninas mutiladas.

Conteúdo

Gravidade da mutilação

A MGF foi categorizada em quatro níveis diferentes de sofrimento. Uma clitoridectamia (tipo I) envolve a remoção dolorosa do prepúcio clitoriano. A excisão (tipo II) envolve a remoção agonizante de toda a genitália externa, incluindo o clitóris e os lábios. Se esse nível de carnificina não for considerado satisfatório, uma mutilação especialmente cruel aguarda a vítima, conhecida como Infibulação (nível III). Nesta categoria mais elevada de violência física e sexual, o clitóris e os lábios da menina são cortados e a vagina é parcialmente fechada e deixada para cicatrizar, resultando em uma parede de tecido sobre a vagina com apenas um pequeno orifício para urinar (e subsequente complicações médicas). A infibulação, em particular, é usada para reforçar a prática sexualabstinência, pelo menos até o casamento, quando a cobertura vaginal é rompida antes ou durante a penetração.

Como forma de manter o ritual cerimonial, mas não danificar o corpo da criança, em alguns países (notadamente Eretrea e Djibuti) o Tipo IV (cortes, arranhões, piercing) é uma picada simbólica nos lábios ou clitóris que é dolorosa, mas improvável de causar dano físico duradouro. É visto por alguns como um meio-termo entre a tradição e o bem-estar de uma criança, no entanto, ainda envolve um ritual onde vários adultos (possivelmente membros da família) tocam as partes íntimas de uma menina de uma forma que transmite que há algo perigoso / tabu sobre seus órgãos sexuais. A gravidade do corte da vagina / clitóris difere de país para país e de família para família, portanto, em alguns lugares, a carnificina total do tipo III é rara. Felizmente, o tipo IV está se tornando cada vez mais comum, esperançosamente como parte de um caminho em direção ao fim da MGF. Embora algumas formas de MGF possam ser notavelmente mais graves do que outras, é improvável que uma menina se consolasse muito com o fato de que o corte de parte de seus órgãos genitais poderia ter sido pior se ela morasse em outro lugar.

Outras formas de FGM

Também existe um quinto tipo, que de certa forma é o oposto do tipo III. Esta prática é conhecida comointrocisãoe envolve cortar ou rasgar a vagina com varas, facas ou barbante para aumentá-la. Isso é encontrado principalmente entre pelo menos duas tribos na América do Sul. Diz-se que foi praticado no passado em partes remotas da Austrália e da África, embora não haja evidências de que seja praticado no século XXI. Geralmente é realizado em meninas menores de idade, às vezes à força e em conjunto com estupro em massa.



Vapor vaginale outras formas de 'sexo seco' (usando plantas e outros adstringentes) às vezes também são classificadas ao lado da FGM, mas são temporárias. No entanto, eles apresentam muitos riscos à saúde e são os principais contribuintes para a propagação do HIV na região.

Consequências

As consequências da mutilação genital feminina dependem da gravidade do procedimento, mas podem incluir a incapacidade da mulher de desfrutar sexo , complicações do trato geniturinário, aumento do risco de morte durante o parto e o risco de infecção ou morte pelas condições nada higiênicas em que o procedimento é realizado. Tal ato seria considerado homicídio culposo em países civilizados. Os efeitos colaterais e complicações podem ser permanentes, deixando a vítima com problemas físicos e psicológicos para o resto da vida se ela sobreviver.

Descrição

Definição da OMS

A Organização Mundial da Saúde, em uma tentativa de trazer o foco para a questão e, esperançosamente, proibir a prática em todo o mundo, forneceu a definição como 'todos os procedimentos que envolvem a remoção parcial ou total da genitália feminina externa, ou outra lesão aos órgãos genitais femininos por razões não médicas. '

Contexto histórico

As marcas tribais femininas e masculinas, incluindo as marcas genitais, há muito fazem parte da cultura humana como uma forma de dizer 'você faz parte da nossa tribo, e não daquela tribo', como uma forma de reconhecer a adesão à tribo por meio do sacrifício de carne ou sangue, e como uma forma de marcar a ascensão à idade adulta com responsabilidades associadas. De piercings e escarificações leves, a tatuagem, circuncisão e até castração, o corpo tem sido usado ao longo da história por uma variedade de culturas para marcar identidade.

O corte ou escarificação dos órgãos genitais femininos é conhecido em todo o mundo, incluindoaustralianotribos aborígenes, antigos proto- hindu culturas, e váriosSul Americanotribos. Nesses casos, o objetivo é o sacrifício da carne e do sangue à tribo ou aos deuses, resultando em cicatrizes e marcas, mas não em impedimento da função sexual ou do prazer.

A circuncisão feminina como é conhecida noMédio Orienteé geralmente visto como tendo começado com os Faraós deEgito, já na 3ª Dinastia (3000-2800 AC). Múmias foram encontradas com tipo I (remoção do capuz do clitóris) e tipo III (infibulação - remoção total da genitália externa e sutura em um pequeno orifício que permite a micção, mas deve ser aberto para o sexo). O termo 'circuncisão faraônica', usado em todo o Oriente Médio para descrever uma infibulação completa, surgiu dessa prática. O Romanos teve uma cerimônia adorável onde eles perfuraram os lábios externos das meninas com um fíbula (broche), que seria retirado pelo marido na noite de núpcias.

Enquantojudaísmorequer circuncisão masculina, não há nenhuma indicação em qualquer lugar doToráou comentários que até contemplam a circuncisão feminina. No entanto, a comunidade judaica etíope (Beta Israel) pratica o FGC como parte de sua identidade etíope. . Embora o corpo religioso do Judaísmo afirme que em nenhum momento da história judaica qualquer mulher foi circuncidada, S. Cohen afirma ter encontrado evidências de pequenas comunidades que praticam o rito. No entanto, tanto durante a era egípcia faraônica quanto em face das guerras muçulmanas que começaram em 600 EC, havia fortes razões culturais para separar os judeus daqueles que praticavam esse rito.

cristandade , conforme se movia paraÁfricatambém adotou várias formas e ritos associados à circuncisão.

FGM e religião

Os países onde a mutilação genital feminina é prática são principalmente muçulmanos, mas não exclusivamente. Dos 29 países monitorados pela UNICEF, 14 têm mais cristãos do que muçulmanos.

No mundo ocidental moderno, muitas pessoas acreditam que a mutilação genital feminina é uma prática principalmente religiosa, mas isso é factualmente errado. Estudos do Departamento de Saúde dos Estados Unidos e da Organização Mundial da Saúde, entre outros, usando o material de uma série de antropólogos afirmaram consistentemente que a MGF faz parte de rituais culturais associados à identidade tribal e marcações tribais, e não a uma religião em particular. Na África e em partes do Oriente Médio, a prática prejudica meninas, independentemente da religião de cada um. Na Guiné, por exemplo, mais de 90% da população pratica algum tipo de MGF - cristãos e muçulmanos. RuralIsraelrelata incidentes de corte na comunidade judaica copta, bem como nas comunidades muçulmanas. Em pelo menos um caso, o FGC ocorreu em uma clínica de uma igreja cristã nos Estados Unidos.

Prática mundial

Embora a prática seja anterior islamismo por mais de mil anos, os dois tornaram-se associados devido ao fato de que muitos países que praticam a mutilação genital feminina também são países de maioria muçulmana, bem como devido a algum nível de estereótipo. Nem todas as famílias muçulmanas praticam a MGF.

Status legal

Muitos países, incluindo aqueles onde a MGF é praticada regularmente, têm leis que proíbem o procedimento; no entanto, pode ser difícil aplicá-los, pois os procedimentos geralmente ocorrem localmente, sem supervisão médica. Muitas organizações ocidentais estão trabalhando para pressionar os governos a aprovar leis adicionais e aumentar os métodos de fiscalização.

Em 2011, 13 países proibiram totalmente qualquer instância de FGM:

  • Suécia (1982)
  • Grã-Bretanha(1985), e o resto doReino Unido(2005)
  • O máximo deAustrália(1994 - Nota: 2 estados não aprovaram nenhuma legislação sobre a MGF)
  • Nova Zelândia(novecentos e noventa e cinco)
  • Noruega(novecentos e noventa e cinco)
  • Canadá(1997)
  • Estados Unidos (1997)
  • Bélgica(2000)
  • Chipre(2003)
  • Dinamarca(2003)
  • Espanha(2003)
  • Itália (2005)
  • França(2007) (embora um dos últimos a alcançar a legislação especificamente direcionada, eles já processaram aqueles que praticavam a MGF em crianças usando as leis de abuso infantil existentes)

africanonações, tentando lidar não apenas com as questões morais e éticas da MGF, mas também com asAUXILIAcrise, promulgaram uma variedade de leis para regulamentar essas práticas.

Oriente Médio e África

O estudo da ONU / OMS sobre a MGF lista as seguintes porcentagens da população feminina de 15 a 49 anos que foi submetida a algum nível de MGF.

  • Burkina Faso - 76%
  • Egito- 91%
  • Costa do Marfim - 38%
  • Etiópia - 74%
  • Gâmbia - 76%
  • Guiné - 96%
  • Iraque - 8%
  • Quênia- 27%
  • Libéria - 66%
  • Mali- 89%
  • Nigéria - 27%
  • Níger - 2%
  • Serra Leoa - 88%
  • Somália - 96%
  • Norte do Sudão - 80-90% (isto é uma aproximação, pois muitas pessoas são tribais e os estudos variam consistentemente)
  • Iêmen - 23%

Nenhum estudo oficial foi realizado nos seguintes países, mas a MGF foi documentada na literatura científica.

Os países que não realizaram estudos sobre o assunto, mas claramente ainda praticam o procedimento incluem:

  • Arábia Saudita
  • Jordânia
  • Síria
  • Omã
  • Austrália

Nestes quatro países muçulmanos não africanos, a prática é considerada indesejável, por isso estima-se que entre 5 a 25% das mulheres adultas são mutiladas.

Estados Unidos, Canadá, Reino Unido e Austrália

No nós ,Reino Unido, eCanadá, todas as formas de MGF são ilegais, até mesmo as simples marcas tribais de 'corte'. No Reino Unido, um BBC relatório sobre a ética da 'circuncisão feminina' relata que 76.000 mulheres que vivem no Reino Unido não só foram mutiladas, mas também foram submetidas ao procedimento no Reino Unido. De 25.000 a 100.000 mulheres a mais são mutiladas antes de chegarem ao Reino Unido ou no que pode ser melhor descrito como 'abduções' apoiadas por famílias legais em países onde o procedimento é realizado e depois voltam para casa.

O CDC dos Estados Unidos estimou que quase 300.000 meninas foram submetidas à cirurgia ilegalmente nos Estados Unidos e, como no Reino Unido, eles suspeitam que outros milhares podem ter feito o procedimento em outros países.

Em todos esses três países, foram propostas leis que permitem que os profissionais médicos (cirurgiões) façam uma forma de corte genital tribal, ou remoção do capuz clitoriano, como é feito na circuncisão masculina. Afinal, se meninos podem ser massacrados na mesa de operação, por que não meninas?

O argumento é duplo. Em primeiro lugar, os profissionais estariam usando condições assépticas com equipamentos especializados e teriam menos probabilidade de estragar o procedimento. Em segundo lugar, se 'algo' fosse oferecido, talvez a tendência de infibulação total ou remoção do clitóris não fosse considerada necessária. No entanto, nenhuma dessas propostas perturbadas ganhou muito apoio legal.

Defesa dos relativistas culturais do abuso infantil

Algunsrelativistas culturaisdefender o uso da mutilação genital feminina como parte de uma jornada espiritual mística que uma jovem faz dentro dos limites da identidade tribal para tornar seu corpo mais belo e virtuoso. Essa imagem é muito diferente da realidade de uma garota sendo pressionada enquanto uma velha corta seu clitóris com uma faca enferrujada.

Uma pequena minoria dos 'construtivistas sociais' mais radicais, como Carla Obermeyer descartar os argumentos sobre as complicações médicas resultantes da mutilação genital feminina como altamente exagerados e sem investigação médica sólida. Considerando a quase falta de instalações médicas mesmo rudimentares em áreas menos desenvolvidas, combinada com o fato de que, em alguns casos, os médicos do sexo masculino (muitas vezes os únicos médicos treinados em algumas regiões) não têm permissão para examinar a genitália feminina, a falta de evidências médicas não é exatamente surpreendente. No entanto, existem casos documentados de complicações médicas graves envolvidas na remoção de um órgão corporal por um indivíduo não treinado.

Outros afirmam que um pequeno corte como praticado em muitos casos é inofensivo em comparação com a remoção total da vulva. No entanto, mesmo danos leves ao clitóris geralmente resultam em privação da sensibilidade sexual. Não se cortaria os 5 centímetros superiores do pênis de um menino e afirmaria que é inofensivo em comparação com cortar tudo fora.

Um artigo recente de Janice Boddy afirma que a mutilação genital é um termo carregado que apenas os ocidentais usam. De acordo com o relatório, as mulheres africanas consideram o procedimento como 'embelezamento', 'honorificação' ou 'mulherenização'. A força total envolvida e a falta de consulta com a garota, nem a capacidade de tomar uma decisão pessoal informada por conta própria, faz com que esses adjetivos idealistas pareçam absurdos. Uma mulher de 20 anos pode pedir o procedimento se quiser, e podemos chamá-lo de 'embelezamento', assim como o aumento dos seios pode ser considerado embelezamento, mas cortar a vulva de uma menina com força é totalmente irreversível mutilação genital.

Richard Shweder, psicólogo-antropólogo com opinião psicopata sobre o assunto, afirma que os ocidentais não devem julgar sociedades que realizam mutilação genital feminina, mas que, em vez disso, devem 'compreender' a cultura, acreditando que somos rápidos demais para julgar e ver os tribos sociedades através das lentes injustas da barbárie e até mesmo de atitudes imperialistas. Se perguntado se o mesmo princípio deve ser aplicado a uma cultura que usa seus filhos como escravos sexuais ou trabalho de gado ... a narrativa repentinamente silencia. Se, como a grande maioria dos relativistas culturais afirma, não devemos julgar outras culturas, mas entendê-las em seu contexto, costumes e significado, então o Ocidente não deve ser julgado pelos mesmos relativistas culturais por sua cultura de investigação livre, abertura para criticar idéias arcaicas e ter empatia por garotas presas por adultos enquanto suas vulvas são cortadas com uma faca enferrujada.

Comparação com a circuncisão (masculina)

Veja o artigo principal neste tópico:Dois erros não fazem um certo

Se você não tem problemas com meninos sendo circuncidados, qual é o problema de fazer isso com meninas? A circuncisão masculina não é comparável à FGM. A melhor resposta a essa falácia é reconhecer que muitas pessoas têm problemas com a circuncisão masculina junto com todas as formas de carnificina genital. O que a circuncisão masculina e feminina têm em comum é que os bebês não podem dar consentimento para cirurgias desnecessárias e os adultos e açougueiros genitais podem despir uma criança, ver, inspecionar, tocar e aplicar violência aos órgãos genitais de um jovem e, ainda assim, em alguns países, não vá para a cadeia.

Embora a categoria mais baixa de circuncisão feminina seja semelhante em algum grau à circuncisão masculina (o corte do capuz como com o corte do prepúcio), ambos têm efeitos diferentes na saúde do corpo e genitais, problemas sexuais futuros e possíveis complicações. A pior categoria de mutilação genital feminina está completamente acima e além da circuncisão masculina. Remover a maior parte da vagina e costurá-la (o 3º nível da MGF) seria o equivalente a castrar um menino com pênis e tudo.

Alguns homens enfrentam sérios problemas físicos e psicológicos após a circuncisão, especialmente problemas com a função sexual que geralmente não são bem conhecidos e pouco relatados. As meninas submetidas à primeira categoria de MGF podem ou não enfrentar problemas semelhantes, enquanto as meninas submetidas às piores formas de MGF (especialmente a categoria 3) enfrentam um futuro garantido de disfunção sexual e miséria física e psicológica.

Outras abordagens antropológicas

The Restorers, um grupo de cinco estudantes do Quênia que desenvolveram um aplicativo para ajudar meninas a lidar com a mutilação genital feminina

Antropólogos sensatos (o tipo que não leva o relativismo cultural a tal extremo) argumentam que, embora o primeiro instinto de alguém seja naturalmente bater na merda das pessoas que fazem isso e jogá-las na prisão, a melhor coisa a fazer é tentar compreender as atitudes culturais e trabalhar com os habitantes locais para mudar as atitudes locais e educar as pessoas sobre os perigos da MGF, porque a prática persiste mesmo em áreas onde existem leis contra ela.

Outra coisa a notar é que alguns praticantes muçulmanos da MGF têm a crença equivocada de que o Islã exige isso. Ellen Gruenbeaum observa que o movimento islâmico no Sudão é fortemente crítico da MGF, e que a exposição a outras culturas islâmicas reforça a visão emergente no Sudão de que isso não é exigido pelo Islã.

Cirurgia reparativa

Parece que existe a possibilidade de cirurgia reparadora que é, (não surpreendentemente, considerando seu foco extremamente hedonista no prazer sensual e sexual) apoiada peloRaelianos

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