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Livro de Isaías

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Figuras

Golias Rei David Moisés

O Livro de Isaías segue ojudeusde seus pecaminoso , idólatra vida em Judá, em sua punição de Babilônico cativeiro, e de volta para casa depois de sua libertação divina.

Conteúdo

• 1 Ciro, o Messias?
• dois Nascimento virginal?
• 3 Autoria
  • 3,1 Quem foram os autores?
  • 3,2 Razões para vários autores
  • 3,3 Divisões
  • 3,4 Importância
  • 3,5 Outras visões religiosas
• 4 Intertextualidade do texto de Marcos e Isaías
• 5 Isaías e os direitos humanos
• 6 Curiosidades
• 9 Bibliografia

Ciro, o Messias?

'Ungido' como usado emIsaías 45: 1é traduzido para hebraico como ' messias 'e para o grego como'Cristo'. Embora os cristãos tendam a ficar calados sobre isso, a passagem parece afirmar que o rei persa Cyrus, o grande é o messias; a palavra 'ungido' é usada para várias figuras judias ou israelitas, mas Ciro é o único estrangeiro assim chamado. Certos cristãos marginais parecem associar profecias sobre Ciro com outro líder obcecado em tornar as coisas grandes,Donald Trump.

Nascimento virginal?

Veja o artigo principal neste tópico: Nascimento virginal

Isaías 7:14contém o versículo infame contestado 'Portanto o próprio Senhor dará a você este sinal: o עלמה estará grávida e terá um filho, e lhe dará o nome de Emanuel.' Até hoje, a questão de saber se o termo bíblico'almahacima refere-se a uma 'jovem' ou 'menina' como no hebraico moderno ou a uma 'virgem' (propriamenteIsso mesmoem hebraico) permanece uma questão divisiva em Traduções bíblicas .

Autoria

2 profetas - 1 livro!

Existem argumentos que mais de um autor compôs o livro de Isaías .

Quem foram os autores?

O primeiro Isaías, que provavelmente escreveu os livros 1-39, foi um cortesão e conselheiro na corte do rei Ezequias de Judá e vários de seus predecessores.

O segundo Isaías, que assume após o capítulo 39, escreve sobre a eventual restauração de um caídoisraelitanação e não se identifica.

Razões para vários autores

Existem várias razões para tal conclusão:

• Mudança de assunto: Livros 1-39 centram-se em eventos de 700-601 AC; trata extensivamente das repercussões do envolvimento de Judá em várias guerras e alianças na área, bem como as previsões de um judeu messias vir. Os capítulos 1-12 principalmente profetizam contraIsrael(não Judá, seu país natal). Os capítulos 13-23 profetizam principalmente contra nações estrangeiras. Os capítulos 24-27 descrevem o julgamento do tempo do fim e podem ter sido adicionados em 500-401 AEC. Os capítulos 28-35 profetizam principalmente sobre Judá, Israel, Egito e Edom. Os capítulos 36-39 são uma única história. Depois do livro 39, o retorno do cativeiro babilônico (587 AEC) se torna o assunto dominante e outros eventos históricos da época são mencionados ou aludidos também; por exemplo, Cyrus é nomeado emIsaías 44:28. Finalmente, livros 55-66, em vez de focar no retorno das pessoasingcasa, foco no retorno das pessoasedcasa e reconstruindo um Judá destruído.

• Mudança de Deus: Antes do livro 40, Isaías descreve a ira de Deus e a vingança vindoura (sugerindo um ponto de vista pré-exílio), e depois disso, uma descrição da misericórdia e perdão vindouros de Deus (um ponto de vista pós-exílio).

• Nome de Isaías: após o livro 39, o nome de Isaías não aparece mais, sugerindo um autor diferente.

Nós podemos nuncaverdadeiramentesei, porque a transcrição mais recente de Isaías data de cerca de 125 AEC, cerca de 475-575 anos após a vida de Isaías, o que torna impossível dizer se houve acréscimos posteriores ou se Isaías sempre foi um documento.

Dito isso, o consenso é de vários autores. Dos descobridores do Pergaminho do Mar Morto:

Os estudos modernos consideram o Livro de Isaías uma antologia, cujas duas composições principais são o Livro de Isaías propriamente dito (capítulos 1-39, com algumas exceções), contendo as palavras do próprio profeta Isaías, datando da época do Primeiro Templo, por volta de 700 AC, e Segundo Isaías (Deutero-Isaías, capítulos 40-66), compreendendo as palavras de um profeta anônimo, que viveu cerca de cento e cinquenta anos depois, na época do exílio babilônico e da restauração de o templo no período persa. Na época em que nosso rolo de Isaías foi copiado (o último terço do segundo século AEC), o livro já era considerado uma única composição.

Uma visão semelhante é mantida peloIgreja Católica, que afirma que foi compilado por posteriores 'discípulos de Isaías'.

Divisões

Quase todos os estudiosos modernos concordam que Isaías foi escrito em três seções, embora alguns o dividam em quatro.

Três divisões:

1. Capítulos 01-39:1 IsaíasouProto-Isaías. Escrito por Isaías, 700-601 AEC. Isaías teve discípulos que continuaram seu ministério profético após sua morte.
2. Capítulos 40-55:2 IsaíasouDeutero-Isaiah. Escrito por um ou mais seguidores de Isaías, 600-501 AEC (provavelmente 537 AEC), durante o exílio babilônico.
3. Capítulos 56-66:3 IsaíasouTrito-Isaiah. Escrito por um ou mais seguidores de Isaías, 500-401 AEC. Pode ou não ser claramente distinguível de 2 Isaías.

Quatro divisões:

1. Capítulos 01-23, 28-34 e 36-39:1 IsaíasouProto-Isaías. Escrito por Isaías, 700-601 AEC.
2. Capítulos 24-27:Apocalipse de Isaías. Escrito por alguém muito depois do exílio na Babilônia, 500-401 AEC, e o último dos autores.
3. Capítulos 35 e 40-55:2 IsaíasouDeutero-Isaiah. Escrito por um ou mais seguidores de Isaías, 600-501 AEC (provavelmente 537 AEC), durante o exílio babilônico.
4. Capítulos 56-66:3 IsaíasouTrito-Isaiah. Escrito por um ou mais seguidores de Isaías, 500-401 AEC, logo após o exílio na Babilônia.

Importância

Apesar deste amplo consenso acadêmico, muitosLiteralistas bíblicosainda afirmam que Isaías 45 previu que Cyrus conquistará a Babilônia , 150 anos antes do evento. Isaías 45 provavelmente foi escrito próximo ou depois de 537 AEC, bem na época da conquista de Ciro, fazendo esta 'predição'muitofraco.

O fato de Ciro ser mencionado pelo nome costuma ser citado como mais uma prova. Como as pessoas 150 anos antes sabiam que um rei chamado Ciro nasceria e os salvaria? A resposta é, novamente, que elesnão; eles o conheciam pelo nome porque escreveram numa época em que eleexistia.

Estranhamente, os cristãos tendem a preferir o solução menos simples de milagres sobre o mais simples e comum de síntese literária, como se a 'precisão' da Bíblia poderia de alguma forma fortalecer sua fé.

Onde os cristãos podem saltar para o 'milagroso' explicação profética para a combinação entre a 'profecia' e tais fatos históricos reais, normal historiadores ver a mesma correspondência e concluir que quanto mais provável explicação é que 'Isaías' estava escrevendo com o benefício de uma retrospectiva,especialmentevisto que, na verdade, não temos nenhum registro do Livro de Isaías anterior a esses eventos.

Outras visões religiosas

O Talmud afirma que o livro de Isaías foi escrito pelo 'Rei Ezequias e seus assistentes'.

Intertextualidade do texto de Marcos e Isaías

A intertextualidade do texto de Marcos e Isaías foi reconhecida por muitos estudiosos. Alguns dos capítulos de Isaías aludidos no Evangelho de Marcos estamos:

Capítulo :Interpretação do autor Markan

• 01: Deus julga
• 05: Admoestação e punição de Deus
• 06: Deus pune
• 11: servo de identidade
• 13: admoestação e punição de Deus
• 14
• 19
• 29
• 40: Deus julga
• 42
• 43: ID salvador
• 49: profecia de Jesus
• 50: servo sofredor
• 53: Servo sofredor
• 56: Servo sofredor
• 64: Deus pune
• 65: Ignorância da identidade do salvador
• 66: A punição de Deus explicada

Isaías 49: 6 afirma, 'tu podes ser minha salvação até o fim da terra '. As palavras 'minha salvação' provavelmente seriam usadas pelo autor de Marcos como uma profecia intertextual predizendo Jesus (cujo nome significa a salvação de Yahweh ) No entanto, alguns estudiosos afirmam que o nome 'Jesus' pode derivar do nome 'Isaías' ou 'Josué' (conforme o grego 70 ) ou mesmo 'Jason' - um deus e herói na cultura grega helenística.

Isaías e os direitos humanos

O livro de Isaías tem muito a dizer sobre Justiça social ; este tipo de sentimento é algo negligenciado por muitosconservador Cristãos, que tendem a se concentrar nas partes excludentes da Bíblia. Por exemplo,Isaías 58: 6-10dá o seguinte poema como uma instrução de Deus:

6 'Não é este o tipo de jejum que escolhi: / para soltar as cadeias da injustiça / e desamarrar as cordas do jugo, / para libertar os oprimidos / e quebrar todo jugo?

7 Não é partilhar a tua comida com os famintos / e dar abrigo ao pobre andarilho - / quando vires o nu, vesti-lo / e não te afastares da tua própria carne e sangue?

8 Então a tua luz irromperá como a alvorada / e a tua cura aparecerá rapidamente; / então a tua justiça [a] irá adiante de ti, / e a glória do SENHOR será a tua retaguarda.

9 Então clamarás, e o SENHOR te responderá; / você gritará por socorro, e ele dirá: Aqui estou. / 'Se você acabar com o jugo da opressão, / com o dedo indicador e a conversa maldosa,

10 e se vocês se dedicam pelos famintos / e satisfazem as necessidades dos oprimidos, / então sua luz se levantará nas trevas / e sua noite será como o meio-dia.

Curiosidades

Isaías é descrito no livro2 reis. (Os capítulos 15-16 foram copiados de Jeremias 48 e os capítulos 36-39 foram copiados de2 Reis 18: 13-20: 19.Ou poderia ser o contrário?)

Cristão dos anos 80 metal pesado banda Stryper frequentemente referidaIsaías 53: 5nas capas de seus álbuns.

O texto de O Messias de Handel foi tirado de Isaías e, independentemente de suas crenças religiosas, é uma bela peça de composição.