islamismo

Oração a Alá em caligrafia árabe,Peru.
Festa como se fosse 632
islamismo
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Voltando-se para Meca
Se as pessoas dessa religião forem questionadas sobre a prova da integridade de sua religião, elas explodem, ficam com raiva e derramam o sangue de quem os confronta com esta questão. Eles proíbemracionalespeculação, e se esforçam para matar seus adversários. É por isso que a verdade foi totalmente silenciada e ocultada.
—Muhammad ibn Zakariya al-Razi

islamismo é cronologicamente o terceiro principal monoteísta Abraâmico religião. É a segunda maior religião do mundo depois de cristandade , com um número estimado de 1,8 bilhões de seguidores (conhecido como Muçulmanos ) no mundo todo. O Islã foi fundado por Maomé (c. 570 DC - c. 632 DC), a quem seus seguidores consideram o último divinoprofetae quem retransmitiu o texto do Alcorão , que os crentes no Islã veem como a revelação autêntica e final de Deus (Árabe: Deus ); mais tarde, ele se tornou um poderoso líder militar e espalhou o Islã por todo oMédio Oriente.

Não há autoridade religiosa central no Islã; as duas seitas mais difundidas sãoXiitae Sunita , mas muitas outras formas são praticadas em todo o mundo. A maioria dos muçulmanos segue os 5 princípios básicos de sua religião, conhecidos como os Cinco Pilares. Eles também obedecem a regras dietéticas específicas, conhecidas como halal , e outras restrições de comportamento, incluindo um conjunto de regras para mulheres e restrições à representação de Deus,Maomé, e muitas vezes criaturas vivas. De forma mais polêmica, muitos muçulmanos se sentem obrigados a divulgar sua religião e um conceito importante éJihad, uma luta piedosa que pode assumir muitas formas, que vão desde esforços intelectuais, sociais e econômicos até santosguerra.

Em árabe, 'Islã' significa 'submissão' (palavra raizpendurado- 'envia'; compare também a palavra raiz comum paraas-salamu alaykum, Saudação árabe que significa 'que a paz esteja com você'). Alguns argumentam que se a raiz da palavra é a mesma, então o significado também é o mesmo, e afirmam que, uma vez quesaudaçõessignifica paz, Islã significa 'paz por meio da submissão' (para Deus , especificamente), visto que desce etimologicamente da palavra raizpendurado, significando 'submissão'; portanto, um muçulmano é 'aquele que se submeteu a (ou fez as pazes com) Deus'. No entanto, a palavra raiz sendo a mesma não significa necessariamente que o significado seja o mesmo, portanto, o Islã significa mais plausivelmenteapenassubmissão [a Deus].

Historicamente, os falantes de inglês há muito se referem ao Islã como Maometismo ou Maometanismo ;politicamente corretoos círculos agora consideram isso um insulto, uma vez que implica na adoração de Maomé, como os cristãos adoram a Cristo. A crença islâmica segue o outro caminho, negando a divindade de Cristo, embora o reverenciem como um profeta.

muçulmano e muçulmano também são palavras antigas para um muçulmano; novamente, eles não são mais usados ​​em inglês, mas termos equivalentes permanecem em uso comum em outras línguas europeias, como português, russo e francês, e em línguas índicas, como urdu, hindi e gujarati. O termo pejorativo do Islã para não-muçulmanos é 'Kaffirs', que significa 'Negadores da verdade' .

O Islã é particularmente controverso no Ocidente, odiado por uma parte da população , por causa da ascensão deIslamismo, a ideia de que o Islã deve ser um sistema político com controle sobre a maioria dos elementos da sociedade e o uso deterrorismopara estabelecer uma sociedade totalmente islâmica (muitas vezes confundida por anti-muçulmanos com Sharia lei, que é um termo mais geral para qualquer jurisprudência islâmica). Classificar ou não guerreiros sagrados violentos como Osama bin Laden como 'verdadeiros muçulmanos' permanece um assunto para debate entre estudiosos muçulmanos. Este é um problema comum em muitas outras religiões que pregam a paz e a harmonia, mas frequentemente têm histórias violentas eteologia.



Conteúdo

Deus

Os muçulmanos acreditam em um Deus , a quem eles chamam de Allah. O deus do Islã é o mesmo deus abraâmico que o dejudaísmoe cristandade ; Alá é apenas a palavra árabe para 'Deus'. Eles consideram issoblasfemodizer que Deus (no sentido cristão) é o mesmo que Alá, como o Deus cristão (em algumas interpretações) afirma o Trindade doutrina, e Alá não. Os muçulmanos veem a Trindade Cristã comopoliteísta, contradizendo diretamentetawhid- a unidade de Deus. Observe que os muçulmanos também consideram uma blasfêmia colocar Allah em uma categoria de gênero sexual humana ou animal; VejoAlcorão 112: 3-4. Essencialmente, seLivro sagrado de deusera uma série, então o Alcorão é oRevisado, atualizado e Edição Final (seguindo oTorá(Ed. 1) e Bíblia (Ed. 2)), e Muhammad é seu editor.

Texto:% s

Recitando o Alcorão para o Ramadã no Irã.

Otexto sagradodo Islã é o Alcorão , que os muçulmanos tratam como a palavra revelada de Alá. Muçulmanosacreditamque o anjo Gabriel transmitiu seus versos para Maomé Fim de Aláprofeta. Muhammad, que era analfabeto, ditou as revelações a seus seguidores. Os seguidores eventualmente compilaram esses ensinamentos, tanto escritos quanto transmitidos oralmente, para formar o Alcorão. Os muçulmanos consideram Maomé como o chefe e finalprofeta.

Osunnah, ou práticas registradas do Profeta, conforme transmitidas nos livros dehadith(literalmente: 'notícias'), esclarecem as práticas do Islã e são quase tão importantes para a prática da religião quanto o próprio Alcorão (exceto Alcorões .) O Sunita coleções de hadith são chamadas de Kutub al-Sittah (os seis livros), oXiitacoleções de hadith são chamadas de Kutub al-Arba'a (os quatro livros). Ibadis têm seus próprios hadiths, em particular osJami Sahih. Embora os muçulmanos não consideremJesus Cristocomo filho de Alá, ele atua como um profeta islâmico historicamente importante, classificado como um precursor de Maomé e ajudando a preparar o mundo para a 'revelação final'. Além disso, os muçulmanos acreditam que Jesus vontade Retornano fim dos tempos .

Uma questão com a qual o Islã luta e outras religiões não é que ele tem uma política de revogação, em que as revelações posteriores podem substituir as anteriores. A maioria dos pronunciamentos mais pacíficos de Maomé veio de revelações anteriores [durante o início do período de Meca - quando os muçulmanos eram mais fracos], e as revelações mais belicosas vieram depois [do período de Medina, após 622 - quando os muçulmanos ganharam força militar], então infelizmente Salafismo e outras interpretações militantes do Alcorão são consistentes com esta política, e também com as próprias ações de Maomé - vários hadiths e versos do Alcorão falam de sua participação em ataques durante os períodos de guerra.

Cismas e denominações

islâmico escolas por área geral de influência.
'De fato, aqueles que dividiram sua religião e se tornaram seitas - você, [ó Muhammad], não está [associado] a eles em nada. O caso deles é apenas [deixado] para Allah; então Ele os informará sobre o que costumavam fazer. '
-Alcorão 6: 159

Uma leitura literal do Alcorão e hadiths levaria a uma conclusão de que apenas1O Islã é legitimado por sua teologia. Hadith Abu Dawood 4597 afirmou que haverá 73 seitas, e apenas 1 delas irá paraParaíso, e o resto irá para Inferno . Portanto, a existência de diferenças entre os muçulmanos não énecessariamenteuma prova do pluralismo teológico islâmico.

Existem muitas diferençasdenominaçõesdentro do Islã, mas os dois grupos mais notáveis ​​dentro do Islã moderno são os Sunita e aXiita. O cisma entre sunitas e xiitas é semelhante ao cisma entre os Igreja católica romana e aIgrejas Ortodoxas Orientais- é interessante que ambas as cisões ocorreram como resultado de lutas pelo poder, choques de personalidade e diferenças teológicas. Antes de morrer, Muhammad não deu instruções claras sobre como ocalifasdeviam ser eleitos, e o Alcorão também não tem tais instruções. É ambivalente nesse relato, apesar do Alcorão afirmar que '... Nós [Allah] revelamos o Livro para você explicando tudo claramente.'Alcorão 16:89

Alguns seguidores, o partido de Ali (Shiat Ali), esperavam que o primo de Muhammad, Ali, fosse seu sucessor no incipiente califado de Rashidun. Em vez disso, o companheiro de Muhammad, Abu Bakr, torna-se o primeiro califa de 632 a 634. Ele morre de causas naturais em 634, mas seu reinado foi principalmente marcado por uma luta contra 'Ridah', ou apostasia , na forma deimpostocoleção (Zakatfoi coletado pelo governo na época). Depois dele vem Omar, de 634 a 644, que se autodenominava o 'Comandante dos Fiéis', unindo a Igreja e os militares. O terceiro califa foi Uthman, de 644 a 656, e que se autodenominou 'Califado Alá' (lit. o sucessor de Deus). Uthman é 'eleito' por meio de uma eleição de estilo quid pro quo, na qual ele faz promessas às famílias com muito poder e dinheiro, e ele éodiadopelas pessoas. Uthman hoje é uma grande fonte de contenda com o Islã porque no final de seu reinado ele coletou todas as cópias do Alcorão e queimou aquelas que não eram exatamente iguais às dele. Normalmente, considera-se que A) ele fez isso ou B) as pessoas o odiavam tanto que simplesmente atribuíram o evento a ele. Ele foi assassinado em 656. Finalmente, como o quarto califa, Ali tomou seu lugar e reinou de 656 a 661. Vale a pena mencionar que Ali recusa o título de califa porque o considerava contaminado por Uthman. Depois disso, o assassinato do filho de Ali, Husayn, solidificou o cisma. Ali é mais tarde morto em uma luta com o Kharijites , liderado por Mu'awiyah, e com sua morte, oera de ourodo Islã é considerado encerrado.

Dentro e ao redor desses grupos, existem outros subconjuntos do Islã. Entre estes estáSufismo, que geralmente é considerado um movimento espiritual ascético semelhante em filosofia ao budismo , mas poderia ser tãofundamentalistacomo Salafismo e Wahhabismo , como Hassan Al Bana, o fundador daIrmandade muçulmana, era um Sufi.Parceiro, Yazidismo , eTrês doissão ramificações do Islã, embora não sejam tradicionalmente consideradas como incluídas na fé islâmica, mas como religiões independentes.

  • Shi'a / Shi'ites , que representam cerca de 10-20% dos muçulmanos em todo o mundo, acreditam que o profeta Muhammad nomeou Ali ibn Abi Talib como seu sucessor. Os xiitas preferem hadiths atribuídos à Ahlul Bayt (a família do profeta) e associados próximos. Os xiitas consideram a cidade de Karbala sagrada.
  • Sunitas são cerca de 87-90% da população muçulmana global. Eles consideram Abu Bakr o sucessor legítimo de Maomé. Existem quatro escolas principais de interpretação jurídica entre os sunitas; Hanafi, Maliki, Hanbali e Shafi'i. Eles representam cerca de 80% dos muçulmanos do mundo. As crenças sunitas são tipicamente baseadas no Alcorão e no Kutub al-Sittah (os seis livros de hadith). O Kutub al-Sittah consiste em Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi e Sunan ibn Majah. Sunitas às vezes são chamadosBukharists.
  • Sufismo é um movimento pan-denominacional que promove o 'misticismo islâmico'. É impopular entre os não-sufis, pois o movimento enfatiza a fé pessoal sobre o legalismo, a contemplação sobre a ação e o desenvolvimento da alma sobre a interação social. Os sufis estão sendo atacados por extremistas islâmicos porque seu foco na introspecção e sua reverência aos santos são considerados heréticos em alguns círculos.
  • Ahmadiyya é uma denominação reformista fundada por Mirza Ghulam Ahmed em 1889, que se autodenominou profeta subordinado dentro do Islã, e é considerado o Mahdi. Seu lema é 'amor por todos; ódio por ninguém. ' Os muçulmanos tradicionais rejeitam Ahamadiyya como heresia porque veem Maomé como o último profeta do Islã e Ahmed como um pretendente.
  • Ahle Alcorão , também conhecido como Quraniyoon, é uma denominação islâmica que geralmente rejeita a natureza autorizada das coleções de hadith e considera o Alcorão o único texto religioso confiável.
  • Muçulmanos não denominacionais são aqueles que não seguem um determinado ramo e simplesmente se autodenominam 'muçulmanos'.
  • Ibadi é um ramo muito pequeno do Islã com apenas 3 milhões de seguidores que só é dominante emOmã. O ibadismo se desenvolveu a partir da seita Khawarij do século VII; hoje em dia sua teologia é caracterizada por uma atitude mais complacente para com o 'monoteísta corrupto', uma rejeição da natureza física de Deus e uma rejeição da necessidade de um líder geral da fé islâmica.
  • Alauítas são uma ramificação do movimento xiita que deifica Ali (considerando-o como a encarnação de Deus), genro de Maomé, e considera os Cinco Pilares do Islã simbólicos e não obrigatórios. Eles também não reconhecem a proibição do álcool. Eles, supostamente, têm sua própria escritura. A dinastia Assad em Síria é alauita, e seu domínio severo sobre a maioria sunita do país ajudou a alimentar as tensões que levaram aguerra civil daquele país.
  • O Nação do Islã é umnósorganização com base que combina elementos do ensino islâmico com elementos deteologia da libertaçãoe pretonacionalismo. Originalmente, o movimento considerou seu fundador, Wallace D. Fard, como o Mahdi, embora desde o final dos anos 1970 tenha se reintegrado amplamente ao islã sunita. Louis Farrakhan , um ministro proeminente dentro do movimento, rejeitou esta reintegração e liderou um cisma da organização, mantendo o nome da Nação do Islã, mas introduzindo grandes quantidades de anti-semitismo junto com o estudo de Dianética .
  • 5 por cento autoidentificar-se como muçulmanos e seguir o Nação de cinco por cento , que afirma que os negros são os humanos originais e que o Islã é um modo de vida, não apenas uma religião. Seu nome vem da ideia de que 10% do mundo são as elites que mantêm os 85% ignorantes, enquanto os 5% restantes são aqueles que buscam divulgar a verdade.
  • Reformista liberal , que geralmente usampós-modernistatécnicas para argumentar que não há vínculo entre texto e significado, não há interpretações certas ou erradas e apenas pessoas boas e más interpretando um texto sem sentido no que pensam que ele significa. Os muçulmanos tradicionais, além dos críticos afirmam que não faz sentido, pois implica que o Alcorão é essencialmente sem sentido e intercambiável com, digamos,Harry Potter.

Os Cinco Pilares

A Kaaba em Meca. Um destino turístico bastante popular.

O conceito de 'Cinco Pilares' no Islã não ocorre no Alcorão, mas apenas no hadith.

O Islã (ou seja, o Alcorão, mais os Hadiths) tem cinco pilares básicos, que são considerados partes vitalmente importantes do Islã.TodoEspera-se que os muçulmanos os sigam.

  • A Shahadah (lit. 'dá testemunho'): Um juramento de fé que afirma 'Não há deus senão Alá, Muhammad é o mensageiro de Alá.' Aquele que faz o juramento voluntariamente é considerado muçulmano. No entanto, a frase é freqüentemente dita ao ouvido de bebês recém-nascidos tanto como um juramento por procuração para a criança quanto como uma bênção. Uma vez que o convertido tenha feito o juramento, ele não pode mudar de ideia sem ser considerado um apóstata pela comunidade muçulmana. Muitos estudiosos muçulmanos acreditam que opuniçãopois apostasia deveria ser morte, e tais penas de morte são impostas em vários países islâmicos, incluindoPaquistãoeArábia Saudita..
  • Errado: Oração . A oração deve ser feita cinco vezes por dia, embora possa ser suspensa dependendo da doença ou viagem. A oração é feita de frente para o Kaaba , um santuário emMecaconsiderado como tendo sido construído por Abraham . Antes de orar, um muçulmano deve realizar uma limpeza ritual, ou ablução chamadawudu. Cada oração consiste em uma série de prostrações e é dividida em várias seções chamadas Raka'ah. Cadaraka'ahinclui recitações do Alcorão, incluindo Al-Fatihah, o primeirosurata. As orações são feitas durante a madrugada, início da tarde, final da tarde, tarde e noite e têm durações prescritas. A oração do amanhecer é 2 Raka'ah, as orações do início da tarde e do final da tarde são 4 Raka'ah, a oração da noite é 3 Raka'ah e a oração noturna é 4 Raka'ah. Isso se torna impossível quando você está por pertoárticoeAntárticopólos, onde a manhã e as noites podem durar meses. O Alcorão éambivalentesobre a existência de tais pólos. Também é impossível emespaço sideral.
  • Zakat: Dar esmolas, feito por todos os que podem pagar. Normalmente, um muçulmano dá 2,5% de sua riqueza acumulada (ou economias) paracaridades, muitas vezes organizado por meio de mesquitas locais; no entanto, está se tornando aceitável ignorar o papel da mesquita como um intermediário para instituições de caridade e doar diretamente para a instituição de caridade.
  • Sawm: Jejum durante o mês deRamadã. Durante este mês, que gira ao longo do ano devido ao fato de que o calendário islâmico é lunar, os muçulmanos devem se abster de comida, bebida (incluindo agua ),fumar, erelação sexualdo nascer do sol (especificamente quando um fio de luz pode ser discernido da escuridão) ao pôr do sol. O objetivo do jejum, como acontece com a maioria das atividades ascéticas, é livrar-se das preocupações materiais e aproximar-se de Deus. Mulheres que sãográvidaou menstruando , os doentes ou idosos e as crianças pré-púberes estão isentos da necessidade de jejuar. Disse que o jejum teve o efeito de aumentarcrime, problemas de saúde e acidentes de trânsito. É importante notar que durante o Ramadã a vida normalmente muda: as pessoas dormem durante o dia e à noite acordam para fazer a vida normal.
  • Hajj : Uma peregrinação às cidades sagradas de Meca durante o mês de Dhul-Hijah. Os muçulmanos são obrigados a circumambular a Kaaba ['Casa de Allah'], uma prática que anteriormentepagãostambém costumava se apresentar, caminhar sete vezes entre as colinas de Safa e Marwah (onde Hagar procurava água para seu bebêIsmael), viajar para o Monte. Arafat (onde Muhammad fez seu Sermão de Despedida) e apedrejou simbolicamente o diabo . Como agora é impossível paratodoOs muçulmanos viajam para Meca, um líder comunitário é normalmente eleito para ir a Meca e fazer a peregrinação para toda a comunidade como representante.

Outras crenças importantes

  • Tawhid é a declaração do monoteísmo absoluto - a unidade e singularidade de Deus como criador e sustentador do Universo .
O Alcorão afirma a existência de uma verdade única e absoluta que transcende o mundo; um ser único, independente e indivisível, que é independente de toda a criação. Deus, de acordo com o Islã, é um Deus universal, ao invés de local, tribal ou paroquial - Deus é um Deus absoluto, que integra todos os valores afirmativos e não tolera o mal.
- Nossa cara metade
  • Shirk é o único pior sem , o pecado imperdoável, e é o pecado de atribuir divindade a uma entidade criada.

A importância teológica de Muhammad e hadiths

Os portões do Mesquita do Profeta em Medina. Diz: 'Muhammad, o Apóstolo de Deus'.

No Islã, Muhammad é o ser humano ideal, para todos os tempos, maior do que todos os outros profetas [Jesus, Abraão etc.], e um exemplo para todos os muçulmanos emularem. Ele é o último profeta enviado por Deus à humanidade, sendo o Alcorão o último livro, que contém soluções para todos os problemas que os humanos têm / terão / podem ter, sempre.

Depois de Muhammad, nenhum profeta mais será enviado, e nenhuma outra revelação de Deus será feita. Muhammad foi a fonte de como o Islã deve ser seguido e o que um versículo realmente significa.

Isso exigiu que os hadiths [que não foram codificados até 200 anos após a morte de Muhammad], já que o Alcorão por si só carece de contexto e cronologia.

De acordo com os críticos, isso leva a um problema inerente à teologia islâmica. Como o Alcorão afirma que foi reveladoPorquemensagens anteriores [a Bíblia e a Torá] foram corrompidas por humanos falíveis e que apenas o Alcorão é protegido por Alá da corrupção, os Hadiths não têm essa proteção e foram registrados e transmitidos por humanos falíveis e, portanto, possivelmente tão errôneos quanto a Bíblia e a Torá . No entanto, sem hadiths, o Alcorão perderia todo o contexto e cronologia, e os cinco pilares de sustentação do Islã também seriam perdidos.

Este é um ponto de conflito sem fim entre Alcorão e não Alcorão [Alcorão + Hadiths]. Os reformadores liberais não consideram isso um problema, de acordo com eles, 'Islã é tudo o que você pensa que é'.

Costumes sociais

A caligrafia islâmica decora a Hagia Sofia. Nada mal.

Os muçulmanos também aderem a uma série de regras dietéticas e comportamentais, incluindo proibições de comer carne de porco e consumindo álcool e manutenção de certos padrões de limpeza.

Um conceito relacionado éTaqiyya, uma permissão para que os muçulmanos ocultem suas crenças religiosas durante os períodos de perseguição, como o Inquisição espanhola , embora também tenha sido praticado por xiitas que enfrentam perseguição nas mãos de muçulmanos sunitas. Alguns não-muçulmanos acreditam que isso realmente significa que você pode fingir ter pontos de vista pacíficos enquanto secretamente abriga pontos extremistas. Infelizmente, isso tem sido usado para validar a perseguição de muçulmanos por islamófobos.

Fazer imagens representando as criações de Deus é visto como uma forma de idolatria e, como tal, é estritamente proibido por certos hadiths. Portanto, a arte islâmica tradicional muito raramente retrata pessoas e raramente animais, mas se concentra em padrões geométricos, caligrafia e decoração não pictórica. Nem todos os muçulmanos acreditam nisso devido às várias interpretações dos hadiths, enquanto alguns acreditam que apenas fazer modelos 3D éharam. A maior parte da arte islâmica que representa humanos ou animais provavelmente veio dePérsia, já que as tradições persas de pinturas que retratam humanos às vezes venceram as crenças religiosas de um artista. A grande maioria dos muçulmanos devotos acredita que as imagens do profeta Muhammad são particularmente blasfemo , embora não haja nenhuma evidência nos hadiths que confirme isso. Por tudo isso, os aspectos mais importantes da arte islâmica incluem a arquitetura, como a Mesquita Azul em Istambul, padrões geométricos complexos e caligrafia.

Alguns muçulmanos, principalmente salafistas, acreditam que é proibido tocar ou ouvir instrumentos musicais, por ser uma 'distração' ou supostamente 'satânico'ruídos feitos por instrumentos, baseando-se em um hadith. Muitos acreditam que música com instrumentos está bem, desde que não seja misturada com conteúdo obsceno. Apesar do ponto de vista comum contra isso, ouvir música com instrumentos é amplamente aceito nos países islâmicos, até mesmo na Arábia Saudita até certo ponto.

Álcool

Veja o artigo principal neste tópico: Álcool
Ó você que acredita! Não se aproxime da oração enquanto estiver bêbado, para saber o que diz ...
-Alcorão 4:43

A posição do álcool dentro do Islã não é tão simples quanto muitas pessoas pensam.Vinhofoi cultivado e apreciado em partes da Arábia antes do advento do Islã. O Alcorão tem visões diferentes sobre o vinho, mas a declaração cronológica final sobre o álcool é considerada pela maioria dos muçulmanos modernos e ospalavra finalsobre o tema:

Ó você que acredita! Intoxicantes, jogatina , idolatria eadivinhaçãoestamos abominações de Satanás está fazendo. Evite-os, para que você possa prosperar. Satanás deseja provocar contendas e ódio entre vocês por meio de intoxicantes e jogos de azar, e impedir que vocês se lembrem de Deus e orem. Você não vai desistir?
-Alcorão 5: 90-91

Notavelmente, a passagem dizia apenas para evitar o álcool, não que fosse proibido (haram), então os estudiosos islâmicos às vezes discutiram se esta era uma proibição estrita ou não.

Houve um cisma sincrético do ramo xiita do Islã conhecido como o Qarmatians (ou Carmathians) (c. 900-1077) que realmente abraçaram o consumo de álcool e foram notórios por seu saque de Meca e roubo da pedra negra da Kaaba. Durante oMeia idadeA ciência muçulmana avançou, enquanto a ciência européia definhou emprotociênciae pseudociência . Jabir ibn Hayyan (a.k.a. Geber) (c. 721-c. 815) é considerado o pai do modernoquímica; entre outros avanços, ele desenvolveu o processo de destilação (queAristótelesfuncionou anteriormente em princípio, mas não na prática). Mais tarde, o polímata persa Muhammad ibn Zakariya al-Razi (854–925) descobriu o álcool (etimologia árabe: الكحل, al-kuḥl) usando o processo de destilação. O médico Al-Zahrawi (936-1013), que vivia onde o álcool era proibido foi, no entanto, talvez a primeira pessoa a descrever alguns dos efeitos do consumo excessivo na saúde (convulsões, apoplexia, demência, paralisia, gota e doenças do fígado).

Durante a Idade Média, alguns muçulmanos proeminentes (por exemplo, Avicena (c. 930–1037), Omar Khayyam (1048-1131) e Averróis (1126-1198)) argumentou que o vinho pode ser benéfico, pelo menos em algumas circunstâncias. Os califas eram conhecidos neste período por realizarem festas com bebidas impressionantes, e foi também um período de poesia vínica islâmica, principalmente por Abu Nuwas .

Muitos muçulmanos modernos bebem. Por exemplo, o CEO da Cervejaria Murree dePaquistãoadivinhou que 99% de seus clientes domésticos eram muçulmanos (pelo menos em parte porque 97% do Paquistão é muçulmano).

Islã, política e identidade árabe

Porcentagem da população de muçulmanos por nação.

O fato de o Islã ter surgido na península Arábica e as traduções do Alcorão serem consideradas menos fiéis do que o texto árabe original significa que o Islã se tornou amplamente associado aárabecultura. A insistência na infalibilidade do Alcorão e na falibilidade dos humanos dá suporte teológico à perspectiva de que todas as traduções são necessariamente sujeitas a erros. A associação árabe pode levar anacionalistatendências dentro do mundo árabe sendo misturadas com, e de fato disfarçadas como, expressões da fé islâmica; os crentes são enganados, com a promessa de um glorioso martírio , em servir a causas nacionalistas, muitas vezes com violência. Isso é consistentemente demonstrado porAl Qaedae outros grupos militantes; uma razão fundamental para sua existência é protestar percebidoimperialismoe agressão por governos ocidentais noMédio Oriente. Visto como particularmente ofensivo é o apoio ocidental à nação deIsrael, e em menor grau, outros nãodemocrático,secularregimes corruptos e opressores em óleo nações ricas, especialmente pré-revolucionáriasIrã. A Al Qaeda não fez objeções ao regime não democrático e opressor (mas baseado na Sharia) doTalibãnoAfeganistão.

Esta filosofia foi traduzida até mesmo para extremistas muçulmanos não árabes, como aqueles ativos emCaxemira,Sudeste da Ásiae subsaarianaÁfrica. Quase invariavelmente, as declarações de militantes islâmicos são em árabe, independentemente de sua origem. Talvez por causa disso, ser 'muçulmano' muitas vezes não é visto como diferente de ser 'árabe' na mentalidade de muitas pessoas em todo o mundo (não árabe), apesar do fato de que as maiores populações muçulmanas do mundo nãoetnicamenteÁrabes. Curiosamente, Heinrich Himmler danazista WLera um defensor do Islã - particularmente o Islã extremista, pois ele pensava que engendrava um espírito guerreiro - e ele recrutouBósnioMuçulmanos, árabes e indianos no 'racialmente puro' WL.

Desde os dias de Maomé, o Islã retém um forte elemento detribalismo, particularmente o uso de juramentos de lealdade a pessoas vivas e uma dicotomia teológica entre muçulmanos e não muçulmanos. A separação é fortemente e repetidamente mencionada no Alcorão, e é quase impossível voltar a um capítulo aleatório do Alcorão e não encontrar nada depreciativo ou demo dito sobre Kuffars / não-muçulmanos.

Lei islâmica e Estado

Líder Supremo do Irã, Ali Khamenei.

A leitura literal do Islã, bem como sua aplicação por Muhammad, mostra uma necessária sobreposição entre estado e religião .

'A legislação não é senão para Allah.'

Um número crescente denaçõesusar A lei islâmica como base total ou parcial de seus sistemas jurídicos; estados governados inteiramente pela religião, desta forma, são conhecidos como teocracias .Indonésiaé o maior país de maioria muçulmana do mundo. Teocracias islâmicas comoArábia SauditaeIrãforam duramente criticados pordireitos humanosdefensores do tratamento cruel e iliberal das mulheres,homossexuais(que às vezes são executados) e 'apóstatas' (ex-muçulmanos).

Sharia é a lei islâmica, baseada nos ensinamentos do Alcorão e outros textos considerados sagrados, como ohadith. A maior parte da sharia lida com aspectos do contrato social, embora o tratamento do crime e da punição também seja coberto. Interpretações deShariavariam amplamente, e algumas das variantes mais rígidas, aplicadas na fundamentalista Estados islâmicos doMédio Orientepode envolver punições brutais para crimes como sodomia (homossexualidade),adultérioe fornicação ( sexo antes do casamento ) Em alguns países, incluindo Paquistão e Arábia Saudita, vítimas deestuprotêm estadopunidocomoadúlterosou fornicadores quando não puderam provar as acusações de estupro; isso obviamente teve o efeito de desencorajar as mulheres de entrar com queixas de estupro na polícia.

Os muçulmanos também seguem as decisões de várias escolas de jurisprudência islâmica chamadasfatwas. Embora o termofatwapassou a ser sinônimo de declarações deguerrapor alguns extremistas dentro do Islã (levando a uma certa inveja de Cristãos fundamentalistas quem desejaelaspoderiapronunciar sentenças de morte para qualquer pessoa de quem discordemao invés de se contentar com meramenteoração imprecatória), parafatwapode ser publicado por estudiosos islâmicos sobre questões tão simples quanto questões relativas à conduta na vida diária. Fatwas não são legalmente cumpridos e podem simplesmente refutar outro fatwa ou ponto de vista islâmico.

Jihad: Cruzada e / ou puritanismo

As primeiras conquistas islâmicas.

Outro conceito altamente disputado no Islã é 'jihad', que muitas vezes passou a ser sinônimo do conceito de guerra travada pelos muçulmanos contra o mundo ocidental. O mal-entendido ocorre porque a única jihad queafetaos não-muçulmanos são a jihad menor.

Teologicamente, jihad tem dois significados. Omaiorjihad é a luta para melhorar a si mesmo e a sociedade (leia: 'tornar-se muçulmanos melhores'). OmenorA jihad é contra os inimigos do Islã e pode ser violenta ou não violenta, bem como agressiva ou defensiva. Em toda a história, foi usado para expandir e defender o estado islâmico sob as ordens do califa. Muhammad se engajou em uma jihad agressiva e defensiva, ambas.

'É Ele quem enviou Seu Mensageiro com orientação e o religião da verdade para manifestá-la sobre todas as religiões , embora aqueles que associam outros com Allah [politeístas] não gostem disso '-Alcorão 9:33

'O Mensageiro de Allah foi questionado sobre a melhor jihad. Ele disse: 'A melhor jihad é aquela em que seu cavalo é morto e seu sangue é derramado.' - citado por Ibn Nuhaas e narrado por Ibn Habbaan. '

Embora os apologistas muçulmanos argumentem que se trata da propagação da 'moralidade e justiça', é essencialmente o mesmo que a propagação do Islã, pois você verá que a visão de 'moralidade e justiça' a que se referem é a de sua religião particular .

Livro da Jihad

Livro 019, Número 4292: 'Ibn' Aun relatou: Eu escrevi para Nafi 'perguntando a ele se era necessárioestender (aos descrentes) um convite para aceitar (Islã)antes de enfrentá-los na luta. Ele escreveu (em resposta) para mim que era necessário nos primeiros dias do Islã. O Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) fez um ataque a Banu Mustaliq enquanto eles estavam inconscientes e seu gado estava bebendo na água. Ele matou aqueles que lutaram e prendeu outros. Naquele mesmo dia, ele capturou Juwairiya bint al-Harith. Nafi 'disse que essa tradição foi relatada a ele por Abdullah b. Umar, que (ele mesmo) estava entre as tropas de ataque. '

Livro 019, Número 4294 : 'Foi relatado por Sulaiman b. Buraid por meio de seu pai que quando o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) designou alguém como líder de um exército ou destacamento, ele o exortaria especialmente a temer a Allah e a ser bom para os muçulmanos que estavam com ele. Ele dizia: Lute em nome de Allah e no caminho de Allah. Lute contra aqueles que não acreditam em Allah. Faça uma guerra santa, não desvie os despojos; não quebre sua promessa; e não mutile (os mortos) corpos; não mate as crianças. Quando você encontrar seus inimigos que são politeístas, convide-os para três cursos de ação. Se eles respondem a qualquer uma dessas coisas, você também aceita e se abstém de fazer mal a eles. Convide-os a (aceitar) o Islã; se eles respondem a você, aceite isso deles e desista de lutar contra eles. Em seguida, convide-os a migrar de suas terras para a terra dos Muhairs e informe-os que, se o fizerem, terão todos os privilégios e obrigações dos Muhajirs. Se eles se recusarem a migrar, diga-lhes que eles terão o status de Muilims beduínos e serão submetidos aos Comandos de Alá como outros muçulmanos, mas eles não receberão nenhuma parte dos despojos de guerra ou Fai ', exceto quando realmente lutarem com os muçulmanos (contra os descrentes). Se eles se recusarem a aceitar o Islã, exija deles o Jizya. Se eles concordarem em pagar, aceite-o e segure suas mãos. Se eles se recusarem a pagar o imposto, busque a ajuda de Allah e lute contra eles. Quando você sitiar um forte e o sitiado apelar a você por proteção em nome de Allah e Seu Profeta, não conceda a eles a garantia de Allah e Seu Profeta, mas conceda a eles sua própria garantia e a garantia de seus companheiros pois é um pecado menor que a segurança dada por você ou seus companheiros seja desconsiderada do que que a segurança concedida em nome de Allah e Seu Profeta seja violada Quando você sitia um forte e os sitiados querem que você os deixe sair de acordo com a de Allah Comande, não os deixe sair de acordo com o Seu Comando, mas faça-o ao seu (próprio) comando, pois você não sabe se poderá ou não cumprir a ordem de Allah em relação a eles. '

Por alguns, o termo jihad é considerado análogo à palavra inglesa 'cruzada', que pode aqui se referir a qualquer nobre empreendimento islâmico, ou pode significar, bem,cruzada. No entanto, isso é discutível, já que as Cruzadas não são inerentes à doutrina do Cristianismo da mesma forma que a jihad é no Islã - como foi exemplificado pelo próprio Muhammad.

Tratamento de não muçulmanos

Recrutamento de meninos cristãos no Império Otomano, 1558.

Historicamente, todos os primeiros quatro estados islâmicos sob os 'Califas guiados com retidão' exigiam quejudeuseCristãospague oJizya, um imposto cobrado exclusivamente de não-muçulmanos de valor superiorzakat.

Alcorão 9:29é citado como a justificativa disso:

'Lute contra aqueles que não acreditam em Allah ou no Último Dia e que não consideram ilegal o que Allah e Seu Mensageiro tornaram ilegal e que não adotam a religião da verdade daqueles que receberam as Escrituras - [lutar] até que eles dê oJizyade boa vontade enquanto eles são humilhados. '

Oprática livre da religiãonos países muçulmanos é uma fonte de controvérsia. O Alcorão garante a livre prática da religião para judeus e cristãos (embora se espere que os adeptos dessas religiões paguem tributo e reconheçam o domínio muçulmano em certos estados islâmicos). Apesar de tudo, a realidade às vezes é exatamente o oposto. Em alguns países, comoArábia Saudita, outras religiões são proibidas de prática aberta e apostasia pode ser um Ofensa capital .

Como Sahih Muslim Hadith 4366 diz, 'Narrado por Umar ibn al-KhattabUmar ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) dizer: Eu expulsarei os judeus e cristãos da Península Arábica e não deixarei ninguém exceto os muçulmanos.'

Outros estados, como o Irã, nominalmente permitem que outras religiões existam, embora essas religiões (incluindo aTrês doise Zoroastriano religiosas) são tipicamente perseguidos. Alguns estados incluemEgito,Peru, Indonésia e Paquistão têmnão muçulmanominorias que são tratadas com vários graus de perseguição, embora o aumento do fundamentalismo nesses países tenha levado a um aumento nos surtos de violência.

Críticas e críticas

Anti-liberdade de expressão

Abdullah Ibn Abbas narrou: Um cego tinha umescravo-mãe que costumava abusar do Profeta (ﷺ) e menosprezá-lo. Ele a proibiu, mas ela não parou. Ele a repreendeu, mas ela não desistiu de seu hábito. Uma noite, ela começou a caluniar o Profeta (ﷺ) e a maltratá-lo. Então ele pegou uma adaga, colocou-a na barriga dela, pressionou-a e matou-a. Uma criança que veio entre suas pernas foi manchada com o sangue que estava lá. […] Ele sentou-se diante do Profeta (ﷺ) e disse: Mensageiro de Allah! Eu sou seu mestre; ela costumava abusar de você e menosprezá-lo. Eu a proibi, mas ela não parou, e eu a repreendi, mas ela não abandonou o hábito. Tenho dois filhos como pérolas dela, e ela foi minha companheira. Ontem à noite ela começou a abusar e depreciar você. Então peguei uma adaga, coloquei na barriga dela e apertei até matá-la. Em seguida, o Profeta saw disse: Oh, seja testemunha, nenhuma retaliação será paga pelo sangue dela.
—Sunan Abi Dawud 4361, Eng Livro 39, Hadith 4348, Livro 40, Hadith 11
Um manifestante islâmico em Londres, 6 de fevereiro de 2006.

O caso recente mais famoso de conflito de liberdade de expressão com o dogma fundamentalista é o da Charlie hebdo massacre, que ecoou a polêmica a respeito do Desenhos animados dinamarqueses , apenas com uma contagem de corpos consideravelmente maior. Ambas as instâncias envolveram representações nada lisonjeiras deMuhammed, que viola os ensinamentos islâmicos em relação a ambos blasfêmia e idolatria .

Salman Rushdie's Romance de 1988O Versos Satânicos provocou indignação entre muitos muçulmanos. O livro foi banido em Índia e protestos em que o livro foi queimado foram realizadas em Londres,Inglaterra. Aiatolá Khomeini , então Líder Supremo do Irã, emitiu uma fatwa contra Rushdie, conclamando todos os bons muçulmanos em todos os lugares a fazerem o possível para matá-lo. Adivinha? Ele teve que se esconder também. Pior ainda, governos que deveriam saber melhor, como oReino Unidoe anós, o evitou em vez de vir em seu auxílio e defender seu direito dediscurso livre.

Este evento inspirou o famoso jornalista Christopher Hitchens para examinar de perto o WesternDeixouatitude indiferente da empresa em relação ao extremismo islâmico. A simpatia que ele percebeu entre seus colegas pelo extremismo islâmico o levou a adotar uma postura mais firme contra o que ele chama de 'Islamofascismo', literalmente significando' Fascismo com rosto islâmico '. Esta se tornou a crítica chamada, esquerda regressiva .

Antifeminismo

Mulheres no Afeganistão com véu em burcas

O Islã é decididamente antifeminista , ao contrário de todas as tentativas dos apologistas de argumentar que '(sic) apóia' as mulheres.

Alcorão 4:34afirma 'Homens estão no comando das mulheres pelo [direito] do que Allah deu uns aos outros e o que eles gastam [para manutenção] de suas riquezas. Assim, as mulheres justas são devotamente obedientes, guardando na ausência [do marido] o que Allah deseja que guardem. Mas aquelas [esposas] de quem você teme arrogância - [primeiro] aconselhe-as; [então se eles persistirem], abandone-os na cama; e [finalmente], golpeie-os. Mas se eles obedecerem a você [mais uma vez], não busque meios contra eles. Na verdade, Allah é sempre Exaltado e Grande. '

Os homens muçulmanos podem ter até 4 esposas ,mas as mulheres muçulmanas não podem ter 4 maridos. Muitos argumentam que a justificativa para isso se deve ao fato de muitos homens terem morrido na guerra e, portanto, deixando suas esposas viúvas.

O uso frequentemente forçado do burca e roupas irmãs por muitos no Oriente Médio é outro exemplo de coerção social. Estas mulheres deve se vestir sempre de maneira conservadora em público para evitar o assédio social ou coisa pior.

No entanto, existem feministas abertas que são muçulmanas praticantes e devotas, como Amina Wudud e Irshad Manji, que afirmam que os dois são compatíveis (sem abordar o texto teológico queparecesignificar o contrário; isto claramente não )

Comentários sobre não muçulmanos

Crentes extremistas durante um protesto em um país de maioria não muçulmana, a Austrália.

O Alcorão afirma que aqueles que, após receber a mensagem do Alcorão, não se convertem,são mudos, surdos e cegos. O termo do Alcorão para não-muçulmanos (especialmente ateus, cristãos e / ou judeus) é 'Kuffar', que significa literalmente 'Negador da verdade'.

Alcorão 2: 171'E o exemplo dos descrentes é semelhante àquele que invoca alguém que não ouve nada, exceto gritos e berros; surdo, mudo, cego - então eles não têm sentido. '

Alcorão 6:39'E aqueles que negam Nossos sinais são surdos e mudos nos reinos das trevas; Allah pode mandar extraviar quem Ele quiser; e pode colocar no Caminho Reto quem Ele quiser. '

No entanto, como 'sinais' de Alá, o Alcorão afirma coisas comoAlcorão 16:79: ' Eles não veem os pássaros suspensos no ar? Nada os mantém lá, exceto Allah. Certamente há sinais nisso para as pessoas que têm fé. ' Portanto, não é nada mais do que um argumento da ignorância.

Ter pontos de vista como esses sobre os não-muçulmanos não se limita apenas às franjas do Taleban. Mesmo entre os mais modernos muçulmanos, defensores liberais do Islã e críticos dos islâmicos, como Mehdi Hassan (Herói do Viral Oxford Debate), essas visões são encontradas -

O kuffar, os descrentes, oateusque permanecem surdos e teimosos aos ensinamentos do Islã, o racional mensagem do Alcorão; eles são descritos no Alcorão como 'um povo sem inteligência', Allah os descreve como não sem moralidade, não como pessoas sem crença - pessoas sem 'inteligência' - porque eles são incapazes do esforço intelectual requer sacudir esses preconceitos cegos, sacudir aquelas suposições fáceis sobre este mundo, sobre a existência de Deus. A esse respeito, o Alcorão descreve os ateus como “gado”, como o gado daqueles que cultivam as plantações e não param e se perguntam sobre este mundo.
—Mehdi Hassan

Uma resposta à crítica desses versículos é que eles se referiam apenas aos não-crentes contra os quais eles estavam em guerra, e que os muçulmanos não podem iniciar guerras, mas apenas lutar defensivamente.

Judeus malvados

Veja o artigo principal neste tópico: Anti-semitismo
O Dia do Juízo não acontecerá até que os muçulmanos lutem contra os judeus, quando os judeus se esconderão atrás de pedras e árvores. As pedras e árvores dirão: Ó muçulmanos, ó Abdullah, há um judeu atrás de mim, venha e mate-o. Apenas a árvore Gharkad, (a árvore Boxthorn) não faria isso porque é uma das árvores dos judeus.
—Sahih Muslim, 41: 6985

Os judeus foram perseguidos em todos os países muçulmanos em vários graus e pelo próprio Maomé.

'Vocês [judeus e cristãos] devem saber que a terra pertence a Alá e Seu apóstolo, e eu gostaria de expulsá-los desta terra. Aqueles de vocês que têm alguma propriedade com eles devem vendê-la, caso contrário, eles deveriam saber que a terra pertence a Allah e Seu Apóstolo (e eles podem ter que ir embora, deixando tudo para trás). '

Homofobia

Veja o artigo principal neste tópico: Homofobia

Os homossexuais são severamente punidos em estados islâmicos como o Irã e a Arábia Saudita (exceto que o Irãnão tem nenhum) As punições podem incluir açoites, espancamentos, mutilação dos órgãos genitais e, em alguns casos, execução. Gays sendo jogados de telhados e depois apedrejados (não emo bom caminho) tem sido a punição comum emISIS- partes controladas de Síria eIraque.

A pena de morte para atos de homossexualidade é mencionada em vários hadiths, como os seguintes:

Narrou Abdullah ibn Abbas: O Profeta disse: Se você encontrar alguém fazendo o que o povo de Ló fez, mate aquele que o fez e aquele a quem foi feito ... (Sahih)
- Sunan Abi Dawud (4462/40: 112/39447) (Também mencionado em vários Hasan Haddith, como:

Jami` at-Tirmidhi (1456 / 17:40 / 3: 15: 1456) & Sunan de Ibn Majah (3: 20: 2561/20: 2658) - (3: 20: 2562/20: 2659) , assim como Bulugh al-Maram (10: 1255/10: 1216) )


Nos hadiths, mesmo 'homens afeminados' foram ordenados a serem expulsos de suas casas por Muhammad:

Narrou Ibn Abbas: o Profeta amaldiçoou os homens afeminados e aquelas mulheres que assumem a semelhança [maneiras] de homens. Ele também disse: 'Tirem-nos de suas casas.' Ele rejeitou tal e tal pessoa, e Umar [um dos principais companheiros de Muhammad] também revelou tal e tal pessoa.
- Bukhari (6834/8: 82: 820) E Bukhari (5886/7: 72: 774)

Castigo corporal para crianças em escolas religiosas

Veja o artigo principal neste tópico: Punição corporal
O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: Ordene a um menino que ore quando atingir a idade de sete anos. Quando ele completar dez anos, bata nele para orar.
—Abu Dawud

Este é um problema notável em certas regiões islâmicas. Sabe-se que isso ocorre até em certas madrassas (escolas religiosas) no Reino Unido.

Sharia aplicada a não muçulmanos

A noção de que os não-muçulmanos também devem estar sujeitos à jurisprudência islâmica é um princípio fundamental daIslamismo, e ambas as instâncias trouxeramIslamistascorrendo para fora da madeira. Tais indivíduos, como qualquer religiosofanáticos, carecem de senso de humor e provocaram uma série aparentemente interminável e desnecessária de debates absurdos em todo o mundo ocidental, baseados inteiramente no fato de eles acharem algo pessoalmente ofensivo ou não. Devemos permitir isso? Bem, permitimos piadas sobre cristãos e judeus? Por que não? Devemos exercer moderação ao usar nosso direito deliberdade de expressão? Estamos nos recusando a mostrar as charges no noticiário nacional porque não queremos ofender os muçulmanos ou porque temos medo de ofender os muçulmanos? A resposta a essas perguntas, em ordem, é: Sim, sim, e as redes de notícias estavam com medo de explodir ou de algo igualmente horrível. Aos nossos olhos, o único crime real dos desenhos animados era ser sem graça. E nenhuma violência é necessária para fazer isso. No entanto, a posição extremista muçulmana sobrevive e prospera nos últimos Parque Sul episódio em que as empresas-mãe Comedy Central e Viacom pesadamentecensuradopara não ofender as sensibilidades já ridiculamente frágeis de muitos muçulmanos. Apropriadamente para South Park, no entanto, as imagens de Muhammad foram censuradas de forma tão caricatural (especialmente a fala de Kyle no final, da qual apenas algumas palavras - principalmente pronomes e conjunções - podem ser ouvidas) que a própria censura tem a sensação de sátira .

Pessoas podem ser agredidas ou mesmo assassinadas por causa de um militante muçulmano oulinchar multidãoacredita que eles violaram a sharia de alguma forma. NoBangladesh3.000 pessoas foram presas após ataques e mortes deateue outros blogueiros. Em junho de 2016, não estava claro se isso faria diferença.

Promoção do criacionismo e pseudociência

Veja os principais artigos sobre este tema: Criacionismo e Pseudociência

O Alcorão em vários lugares concorda com o esboço da história da Criação emGênese. Especificamente,Adãoé considerado o primeiro humano, formado por Deus em um ato de criação do barro. Ao contrário da Bíblia, o Alcorão afirma explicitamente ser opalavra realde Deus, e por isso é incomum que os muçulmanos acreditem que o Alcorão contém erros. No entanto, o texto islâmico é um pouco mais vago que o Gênesis, deixando espaço para interpretação, e não é impossível encontrar muçulmanos que aceitam evolução como fato, embora possa ser impossível encontrar suporte do Alcorão para a evolução do homem a partir de organismos 'não-humanos'.

Muitos muçulmanos (como os muçulmanos liberais) são evolucionistas teístas e apoiar a ideia de que os ensinamentos religiosos muçulmanos são compatíveis com a evolução. Por exemplo, Shaikh Nuh Ha Mim Keller, um muçulmano americano e especialista em lei islâmica argumentou no Islã e na Evolução que a crença emmacroevoluçãonão é incompatível com o Islã, desde que seja aceito que 'Deus é o Criador de tudo' (Alcorão 13:16) e que Deus criou especificamente a humanidade (na pessoa de Adão;Alcorão 38: 71-76) No entanto, outros muçulmanos afirmam que a evolução contradiz os ensinamentos muçulmanos e assumem uma posição semelhante à posição dos criacionistas cristãos.

Nos tempos modernos,anticiênciaas atitudes são um problema sério em alguns estados islâmicos; Apesar criacionismo é mais comumente associado ao cristianismo fundamentalista. Enquanto alguns muçulmanos, como Zakir Naik , tacitamente promovem o criacionismo e a pseduociência, defendendo a imprecisão do Alcorão, pessoas como Harun Yahya | ativamentepromover o criacionismo e a pseudociência e atacar a evolução.

Por contraste,medievalO Islã era pelo menos relativamente pró-ciência, com os primeiros cientistas comoIbn al-Haythame Avicena avançando significativamente em seus campos e abrindo caminho para movimentos semelhantes na Europa nos séculos que se seguiram.

Ofuscação apologética dos muçulmanos

Uma citação do Alcorão frequentemente citada por apologistas muçulmanos para argumentar que Islã é incompatível com violência é:

Se alguém matasse uma pessoa, seria como se matasse todo o povo: e se alguém salvasse uma vida, seria como se salvasse a vida de todo o povo.

No entanto, esta representação omite algumas palavras importantes. Todo o versículo diz:

Por causa disso: Nós ordenamos para os Filhos de Israel [Judeus] que se alguém matasse uma pessoa - a menos que seja em retaliação por assassinato ou por espalhar o mal na terra - seria como se ele matasse toda a humanidade: e se alguém salvasse uma vida, seria como se ele salvasse a vida de toda a humanidade
-Alcorão 5:32

As palavras em negrito são geralmente omitidas por apologistas que querem dar a impressão de que o Alcorão é contra matar em geral. No entanto, quando todo o versículo é lido no contexto, surge uma história muito diferente. Em primeiro lugar, o Alcorão está recontando um versículo nas escrituras judaicas, não ordenando algo aos muçulmanos. Em segundo lugar, mesmo os apologistas mais fervorosos têm que admitir que 'espalhar o mal' está aberto a interpretações.

Os apologistas também se esquecem de mencionar que o próximo versículo do Alcorão diz:

Na verdade, a pena para aqueles que guerreiam contra Allah e Seu Mensageiro e se esforçam na terra [para causar] corrupção não é senão que sejam mortos ou crucificados ou que suas mãos e pés sejam cortados de lados opostos ou que sejam exilados de a terra. Isso é para eles uma desgraça neste mundo; e para eles na outra vida é um grande castigo.
-Alcorão 5:33

É interessante que os apologistas acusam os críticos de tomar versos aparentemente violentos.fora de contexto'ainda não tem escrúpulos em fazer o mesmo com este cereja colhida citação para mostrar que o Islã é pacífico. Alguns apologistas interpretam 'se alguém matar uma pessoa exceto para assassinato ou espalhar travessuras 'como' se alguém matar um inocente pessoa ', como se essa fosse uma paráfrase aceitável. O problema aqui é que os não-muçulmanos definitivamente não se qualificam como 'inocentes' nos próprios termos do Alcorão. Pegue apenas um exemplo do mesmo capítulo (na verdade, apenas alguns versículos depois):

Quanto àqueles que não acreditam , mesmo que possuíssem tudo na terra, e coisas semelhantes com isso, e o oferecessem para se resgatar do tormento do Dia da Ressurreição, isso não seria aceito por eles. Para eles é um castigo doloroso. Eles vão querer deixar o Fogo, mas não vão deixá-lo. Para eles, é um castigo duradouro.
-Alcorão 5: 36-37

Qualquer pessoa que cite o Alcorão 5:32 na tentativa de mostrar que o Alcorão condena o extremismo é ignorante ou se envolve deliberadamente em decepção .

Personagem de Maomé

No Islã literal, Muhammad é o ser humano ideal que os muçulmanos devem se esforçar para imitar (apenas até o grau que o Alcorão permite).

Muhammad tinha 13 esposas, escravos e prescreveu tortura severa (Alcorão 8:12) Entre as esposas de Muhammad, uma (chamada Aisha) tinha 6 anos na época do casamento e9 anos de idade na época da consumação do casamento(Sahih Bukhari 5: 58: 236), quando Muhammad tinha cerca de 54 anos.

Esses se tornaram fatos problemáticos para alguns muçulmanos, pois suas sensibilidades modernas contradizem a natureza moral infalível de Maomé, para sempre.

Os muçulmanos geralmente respondem dizendo que era culturalmente aceito na época ou alegandorelativismo cultural(O que implica que Muhammad não é um ideal para todos os lugares e todos os tempos), negando totalmente a validade dos hadiths, ou tomando o pós-modernorevisionismoabordagem em que 'Qualquer coisa pode significar qualquer coisa' (muçulmanos liberais). A crítica ao casamento de Maomé com Aisha, possivelmente quando ela tinha 9 anos, é de longe a crítica mais comumente usada ao Islã.

Ayaan Hirsi Ali

Ayaan Hirsi Ali é um ex-muçulmano, vítima de mutilação genital feminina , e proeminentefeministae crítico do Islã. Até meados da adolescência, ela obedeceu aos códigos mais rígidos do Islã antes de gradualmente adotar posições mais liberais. Ela apoiou a fatwa contra Salman Rushdie durante seus anos fundamentalistas, mas enquanto estudava os filósofos ocidentais doIluminaçãoapós sua fuga para o Países Baixos , sua postura tornou-se mais aberta, a ponto de ela agora ser uma defensora ferrenha do direito de todos à liberdade deexpressão. Em 2004, ela escreveu o roteiro do curta-metragemSubmissão, um filme examinando o tratamento demulheresno Islã. Em 2 de novembro,Theo van Gogh, o diretor do filme, foi assassinado pelo extremista muçulmano Mohammed Bouyeri. Uma adaga cravada em Van Gogh pregou uma nota no corpo atribuindo o assassinato ao filme. Ali foi forçado a se esconder e até hoje não consegue aparecer em público sem guardas armados.

Críticas de estudiosos muçulmanos

Na história islâmica, houve vários estudiosos muçulmanos que criticaram certas práticas e crenças da religião. Um exemplo notável foi o famoso polímata Abū Rayḥān Muḥammad ibn Aḥmad Al-Bīrūnī . Em seu livro 'The Chronology of Ancient Nations', ele dedicou muitas partes na refutação de ideias infundadas que ele acreditava serem irracionais ou não científicas. Por exemplo, ele escreve com um tom ridículo (p.293):

Este é certamente o mesmo tipo de alucinação que ocorre freqüentemente entre os muçulmanos que tentam derivar a sabedoria mística da comparação do nome de Muhammad (محمد) com a figura humana. De acordo com eles, o Mīm é como sua cabeça, o Hā como seu corpo, o segundo Mīm como sua barriga e o Dāl como seus dois pés. Essas pessoas parecem ignorar completamente os lineamentos, se compararem a medida da cabeça e da barriga (ambas expressas pela mesma letra Mīm) e a quantidade de membros que se projetam para fora da massa do corpo, esquecendo-se ao mesmo tempo os meios para a perpetuação de nossa raça. Talvez, no entanto, eles se referissem a indivíduos do sexo feminino, não do sexo masculino. Eu gostaria de saber o que eles diriam desse nome em sua forma externa, mas para a adição ou omissão de uma letra, assemelhar-se à forma do nome de Muhammad, por exemplo, حمید ou مجید {Hamīd ou Majīd), e outros. Se você comparasse alguns deles de acordo com seu método, o assunto simplesmente se tornaria ridículo e ridículo. '

No mesmo livro, ele critica a maneira como os clérigos islâmicos intencionalmente tentam enganar os adeptos para obter ganhos financeiros por meio de crenças supersticiosas relacionadas a pedras preciosas:

A esta categoria também pertencem certas falsificações, por ex. um pregador xiita certa vez me pediu para lhe ensinar algo que ele pudesse utilizar. Então, eu produzi para ele do Kītāb-altalwī de Alkindī a receita de (uma informação sobre como fazer) uma tinta composta de vários materiais picantes. Essa tinta você deixa cair sobre uma ágata e escreve com ela; se você segurar o tom perto do fogo, a escrita na pedra torna-se aparente na cor branca. Agora, desta maneira ele escreveu (sobre pedras) os nomes Muhammad, 'Ali, etc., mesmo sem fazer a coisa com muito cuidado ou entendendo-a particularmente bem, e então ele proclamou que essas pedras eram formações da natureza e tinham algumas delas e tal lugar. E com essas falsificações ele conseguiu muito dinheiro do povo xiita.

Muitas pessoas que se identificam como muçulmanos ou que deixaram a religião, mas residem em países com leis islâmicas rígidas contra criticar a religião, o fazem usando pseudônimo para evitar repercussões ou serem identificadas.

Islamofobia

Veja o artigo principal neste tópico: Islamofobia

A islamofobia é definida como 'um medo irracional dos muçulmanos' e considerada uma forma de intolerância.

O termo é controverso, com alguns argumentando que é umrótulousado para deslegitimar e silenciar todas as críticas ao Islã e todos os argumentos que mostram que o islamismo é um resultado plausível (e o mais provável) da doutrina islâmica, e outros alegando que ele descreve o padrão de fomento do medo irracional eignorânciaIsso leva a crimes de ódio contra minorias e à restrição de seus direitos. Além disso, algumas outras pessoas (incluindo os próprios muçulmanos) também podem argumentar que, uma vez que se opor a uma religião énem sempreo mesmo que odiar todos que o seguem, um termo mais preciso para preconceito anti-muçulmano seria 'Muslimophobia' .

Basicamente, os islamófobos geralmente são aqueles que pensam que háalgo ruimno próprio texto islâmico e, portanto,algo ruimEm tudoverdadeMuçulmanos, onde definição deverdadeOs muçulmanos são aqueles muçulmanos que não usam métodos inconsistentes para interpretar o Islã com base em conveniências morais pessoais .

Alguns que argumentam contra os islamófobos afirmam que há nada malem texto islâmico como texto não tem significado além do que se força a significar, etudo ruimcometido em nome do Islã é o resultado de ' errado 'interpretações do Islã, onde uma interpretação errada é qualquer interpretação que leve a algo negativo.

Embora seja importante permitir críticas ao Islã, também é importante notar que muitos 'críticos' declarados do Islã muitas vezes se envolvem em uma isca e troca, onde fingem criticar os excessos do Islã (nem sempre injustificadamente ), mas não pelo desejo de reformar o Islã ou encorajar a discussão crítica da religião, mas sim como um meio de promover uma agenda política de supremacia ocidental, imperialista ocidental, hiper-sionista, nacionalista hindu ou racista, muitas vezes indo como a ponto de misturar as críticas ao Islã com qualquer causa política de direita que eles promovam. Os exemplos disso abundam, mas o melhor exemplo é Sam Harris, que muitas vezes parece não entender a diferença entre a crítica ao Islã e a propaganda zionista, chegando a associar os esforços de resistência palestina (especificamente a Segunda Intifadah) à imigração muçulmana na Europa , mesmo quando essa imigração decididamente não é palestina. Além disso, nos últimos anos, Harris começou a promover o racialismo científico. Isso está relacionado a seus preconceitos racistas contra etnias culturalmente muçulmanas? Você decide.

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