II. Religião e Demografia

Mais de dois terços (68%) dos hispânicos são católicos romanos. A segunda maior categoria, com 15%, é composta de nascidos de novo ou protestantes evangélicos. Embora seus números estejam aumentando, a parcela de protestantes evangélicos latinos é menor do que nas comunidades brancas ou negras.1

Os seculares - aqueles que não se identificam com uma afiliação religiosa específica ou que se dizem ateus ou agnósticos - constituem 8% da população latina. O resto, cerca de um décimo do total, está espalhado principalmente entre várias denominações protestantes e outras denominações cristãs. Apenas um punhado de hispânicos - menos de 1% da população - se identifica com o judaísmo e outras religiões não cristãs.

Entre os latinos, as diferenças na identificação religiosa coincidem com diferenças importantes nas características demográficas, começando com a natividade. Na população hispânica nascida no estrangeiro, por exemplo, 74% dos adultos se identificam como católicos, em comparação com 58% dos nativos.2

Portanto, a composição demográfica das congregações religiosas também difere. Enquanto cerca de dois terços (68%) dos católicos hispânicos são nascidos no estrangeiro, apenas um pouco mais da metade (55%) dos evangélicos latinos são imigrantes.

Dadas as diferenças na natividade, não é surpreendente que os católicos latinos sejam menos propensos a falar inglês e tendam a ser menos educados e mais pobres do que os hispânicos de outras tradições religiosas.

A filiação religiosa também varia de acordo com o país de origem. Por exemplo, a proporção de católicos entre os latinos que traçam sua linhagem até o México é maior do que entre os de origem porto-riquenha, um grupo com uma porcentagem maior de evangélicos.3

Este capítulo descreve as características demográficas da afiliação religiosa entre os hispânicos e fornece um perfil demográfico das principais tradições religiosas. Conclui com um conjunto de projeções demográficas que estimam as mudanças na filiação religiosa hispânica até 2030 e seu impacto na Igreja Católica.

Determinando a afiliação religiosa

Este estudo usa um processo de duas fases para determinar a afiliação religiosa dos entrevistados. O primeiro produz uma classificação de acordo com a denominação. É baseado em uma sequência de perguntas que pede aos respondentes que identifiquem amplamente sua religião, se houver. Em seguida, os cristãos não católicos são solicitados a especificar a denominação, se houver, à qual são afiliados. No próximo estágio, todos os cristãos são questionados se eles se descreveriam como 'um cristão nascido de novo ou evangélico'. As respostas a essa pergunta são combinadas com as informações sobre afiliação a denominações desde o primeiro estágio para classificar todos os entrevistados em seis categorias de tradições religiosas. Esta metodologia foi usada extensivamente em muitas outras pesquisas Pew, incluindo pesquisas da população em geral, permitindo comparações robustas com não hispânicos.

Denominações e tradição religiosa

Enquanto 68% dos hispânicos se identificam como católicos, a maioria dos outros latinos está espalhada por uma variedade de denominações protestantes, sem nenhuma denominação capturando mais de 7% do total. Menos de um em dez latinos (8%) dizem que são ateus ou agnósticos ou que não têm nenhuma afiliação religiosa específica; eles são denominados 'seculares' para os fins deste estudo. Essa mistura de denominações, especialmente a predominância do catolicismo, distingue nitidamente os latinos do resto da população dos EUA.



De acordo com uma pesquisa com toda a população dos EUA realizada em julho de 2006 pelo Centro de Pesquisa Pew para o Povo e a Imprensa e o Fórum Pew sobre Religião e Vida Pública (Pesquisa de Religião dos EUA Pew 2006), os não hispânicos são mais amplamente distribuídos entre vários denominações. Entre os brancos, 22% são católicos, 17% são batistas e nenhuma outra denominação captura mais de 10%, embora 11% dos brancos se identifiquem como seculares. Entre os negros, a maior denominação é Batista (46%). Todos os dados sobre não hispânicos neste capítulo foram extraídos do Pew 2006 U.S. Religion Survey.

Cristãos nascidos de novo

Além da denominação, outra medida chave da identidade religiosa entre os latinos é se eles se descrevem como 'nascidos de novo' ou 'evangélicos'. Entre os cristãos latinos, que representam 99% dos latinos que professam uma fé religiosa, 39% dizem que usam esses termos para se descreverem. Isso inclui 28% dos católicos e 70% dos cristãos não católicos.

Rastreando a distribuição denominacional

As pesquisas realizadas para este estudo, pesquisas anteriores conduzidas pelo Pew Hispanic Center e o trabalho de outros pesquisadores apontam para a mesma distribuição básica de latinos adultos por denominação religiosa. A descoberta consistente é que cerca de dois terços dos latinos são católicos, cerca de um quinto pratica alguma forma de protestantismo e um pouco menos de um décimo se identifica como secular.

Uma pesquisa Gallup de 2005, por exemplo, descobriu que 63% dos adultos hispânicos identificados como católicos, 16% se consideravam algum outro tipo de cristão e 6% não tinham afiliação religiosa. Em 2003, a Pesquisa Nacional de Adultos Hispânicos, patrocinada pela The Latino Coalition, determinou que 61% dos entrevistados eram filiados ao catolicismo. A Pesquisa Social Geral de 2002 identificou 63% dos hispânicos como católicos e 20% como protestantes ou alguma outra denominação cristã. Essa pesquisa também identificou uma proporção relativamente alta de seculares: 15%.

Em 2005, o Centro de Pesquisa Aplicada no Apostolado da Universidade de Georgetown publicou uma análise de 11 pesquisas nacionais realizadas desde 1990, incluindo duas pesquisas Pew, e produziu uma estimativa de 70% para a parcela da população adulta hispânica que é católica e 20 % que é protestante ou outra denominação cristã. (O relatório completo, How Many Hispanics are Catholic? A Review of Survey Data and Methodology, está disponível em http://cara.georgetown.edu/Hispanic%20Catholics.pdf.)

Todas essas medidas apresentam instantâneos de um processo contínuo e dinâmico, marcado pelo crescimento populacional e mudanças na filiação religiosa. Simplificando, a imigração, particularmente do México, tem aumentado constantemente o número de católicos latinos. Enquanto isso, a conversão a outras religiões, especialmente ao protestantismo evangélico, diminuiu o número de católicos. Cerca de um em dez latinos já foi católico, mas não mantém mais essa afiliação.

Seis principais tradições religiosas

Para fins de análise, o relatório classifica os latinos nas seguintes seis tradições religiosas. Os agrupamentos são baseados em como os entrevistados se identificam por denominação e se eles dizem que nasceram de novo ou são evangélicos:

  • Católicos Romanos: Aqueles que se identificam como católicos, independentemente de se considerarem nascidos de novo ou evangélicos.
  • Protestantes Evangélicos: Aqueles que se identificam como protestantes e dizem que se consideram nascidos de novo ou evangélicos.
  • Protestantes da linha principal: Aqueles que se identificam como protestantes, mas não dizem que se consideram nascidos de novo ou evangélicos.
  • Outros Cristãos: Aqueles que se identificam como Testemunhas de Jeová, Mórmons ou Cristãos Ortodoxos.
  • Outras religiões: Aqueles que se identificam como membros de judeus, muçulmanos ou outros não-cristãos
    religiões.
  • Seculares: aqueles que dizem não ter nenhuma afiliação religiosa específica ou dizem que são agnósticos ou
    ateu.

Retrato demográfico das principais tradições religiosas

Entre os latinos, cada uma das principais tradições religiosas tem um perfil demográfico distinto. A seguir estão os destaques; detalhes completos podem ser encontrados nas tabelas no final desta seção.

Católicos

Cerca de dois terços (68%) dos latinos se identificam como católicos. Mais da metade dos católicos latinos dizem que o espanhol é sua língua principal e mais de dois terços são imigrantes. O status socioeconômico dos católicos hispânicos é inferior ao de outras tradições religiosas.

  • Mais de dois terços (68%) são nascidos no estrangeiro.
  • A maioria (55%) afirma que o espanhol é seu idioma principal.
  • Uma minoria substancial (42%) não concluiu o ensino médio.
  • Aproximadamente cinco em cada dez (46%) têm uma renda familiar de menos de $ 30.000 por ano.4

Evangélicos

Quase um em cada seis (15%) hispânicos se identificam como evangélicos. Evangélicos hispânicos são mais
população nativa em comparação com os católicos (46% vs. 32%). Evangélicos latinos têm um pouco mais de
nível socioeconômico do que os católicos latinos.

  • Mais da metade (55%) são nascidos no estrangeiro.
  • Quase dois terços (63%) afirmam que o inglês é sua língua principal ou que são bilíngues.
  • Aproximadamente dois terços (64%) possuem pelo menos diploma de ensino médio.
  • Cerca de 39% têm renda familiar inferior a US $ 30.000 por ano.

Protestantes da linha principal

Cerca de um em vinte (5%) hispânicos se identificam como protestantes tradicionais. Como um grupo, eles são mais
nativos e falantes de inglês do que as outras tradições religiosas.

  • Quase dois terços (65%) nasceram nos EUA.
  • Quase três em quatro (73%) dizem que o inglês é sua língua principal ou que são bilíngues.
  • Cerca de sete em cada dez (68%) têm pelo menos diploma de ensino médio.
  • Cerca de três em cada dez (29%) têm uma renda familiar de menos de $ 30.000 por ano.

Outros Cristãos

Cerca de um em trinta (3%) hispânicos se identificam como pertencentes a outras denominações cristãs.

  • A maioria (57%) nasceu no estrangeiro.
  • Três em cinco (61%) afirmam que o inglês é sua língua principal ou que são bilíngues.
  • Seis em cada dez (61%) têm pelo menos diploma de ensino médio.
  • Menos da metade (45%) tem uma renda familiar de menos de $ 30.000 por ano.

Outras religiões

Os latinos que pertencem a religiões não-cristãs são um grupo tão pequeno, menos de 1% da população adulta, que é difícil gerar tabulações significativas de suas características demográficas, crenças ou comportamentos.

Seculares

Quase um em cada dez (8%) hispânicos se identificam como seculares. Os seculares latinos são predominantemente do sexo masculino e mais jovens em comparação com os hispânicos que se identificam com uma religião.

  • Quase metade (49%) nasceu nos EUA
  • A maioria (63%) afirma que o inglês é sua língua principal ou que eles são bilíngues.
  • Dois terços (66%) são graduados do ensino médio.
  • Quatro em cada dez (41%) têm uma renda familiar de menos de $ 30.000 por ano.

Diferenças por país de origem

Algumas diferenças nas tradições religiosas são aparentes entre os latinos - tanto nativos quanto estrangeiros - com base no país de origem. Os mexicanos, por exemplo, têm mais probabilidade de ser católicos do que os porto-riquenhos, que, por sua vez, têm mais probabilidade de ser evangélicos do que os latinos de qualquer outro país. Participações maiores de cubanos do que de latinos como um todo são seculares.

Dados sobre afiliação religiosa por país de origem sugerem que essas características, pelo menos em parte, remontam à América Latina. Mas nos EUA, as diferenças com base no país de origem são estatisticamente significativas, independentemente do nascimento.

Por exemplo, a tendência de se identificar como católico é significativamente maior tanto para mexicanos nascidos nos EUA quanto para os nascidos no México. Da mesma forma, a proporção de porto-riquenhos que se identificam como evangélicos é maior, independentemente de terem nascido no continente dos EUA ou na ilha.

Olhando para o futuro

Estima-se que um terço (33%) de todos os católicos nos Estados Unidos são agora hispânicos e, dadas as tendências demográficas de longo prazo, a presença hispânica na maior denominação religiosa única do país certamente aumentará. Enquanto isso, os latinos representam cerca de 6% da população evangélica protestante. Como será explorado em capítulos posteriores, esses latinos são distintos em duas dimensões importantes: sua tendência em direção a crenças e práticas renovistas cristãs e até que ponto eles se agrupam em igrejas étnicas. Essas características, combinadas com o potencial de crescimento rápido e contínuo, garantem que os hispânicos tenham um impacto crescente na paisagem religiosa da nação.

Durante o último quarto de século, a composição religiosa geral da população hispânica dos EUA foi amplamente moldada por dois processos contemporâneos. Primeiro, o número de latinos católicos tem crescido constantemente com a chegada de novos imigrantes, especialmente os do México, e por meio de taxas de fertilidade relativamente altas entre os imigrantes. Em segundo lugar, alguns latinos abandonam a Igreja Católica porque optaram por praticar outra religião ou pararam de praticar uma fé religiosa completamente. Esses não são os únicos processos em ação, mas o estudo mostra que eles envolvem um grande número de latinos e, portanto, têm um grande impacto na distribuição da população hispânica entre as tradições religiosas. O estudo também oferece uma visão detalhada dos principais fatores demográficos (como idade e nascimento) que estão associados a esses processos entre os latinos. Enquanto isso, a população não hispânica também está mudando devido ao envelhecimento da geração baby boom, taxas de natalidade em declínio e outras tendências demográficas de longo prazo.

Como será a população hispânica no futuro, à medida que esses processos se desenrolam, e como essa população mudará as instituições religiosas dos EUA no longo prazo? Respostas aproximadas podem ser desenvolvidas com projeções baseadas em estimativas demográficas padrão para o crescimento das populações hispânicas e não hispânicas e em suposições exclusivas sobre o ritmo de conversões entre latinos com base nos resultados deste estudo.

Supondo que a taxa de conversão nos últimos 25 anos se mantenha constante nos próximos 25 anos, a proporção de latinos que são católicos diminuiria de 68% em 2006 para 61% em 2030. Enquanto isso, a proporção de católicos americanos aumento nesse período de 33% para 41%. Em outras palavras, as conversões continuariam a corroer a parcela de latinos que são católicos, embora o catolicismo continuasse sendo a fé dominante entre os hispânicos. Mas, enquanto isso, o crescimento da população latina por meio da imigração e da fertilidade, combinado com o declínio demográfico da população não-hispânica, garantiria que os latinos se tornassem uma parcela cada vez maior dos católicos norte-americanos em geral.

Um cenário alternativo mostra que os latinos continuarão sendo uma população predominantemente católica, mesmo que a taxa de conversões ao secularismo e outras religiões aumente em 50% nos próximos 25 anos. Nesse caso, 57% dos hispânicos seriam católicos em 2030. E, mesmo com o aumento das conversões, os hispânicos ainda representariam uma parcela considerável da população católica dos EUA, chegando a 40% do total de católicos em 2030, em comparação com 33% em 2006.

Em suma, as tendências demográficas já existentes garantem que os latinos tenham uma presença crescente na Igreja Católica nos Estados Unidos. Enquanto isso, o ritmo das conversões ajudará a moldar os contornos da afiliação religiosa na população hispânica e o impacto dos latinos nas igrejas evangélicas e pentecostais nos E.U.A

Religião na América Latina

A afiliação religiosa na América Latina é muito relevante para qualquer exame de hispânicos nos EUA. A maioria dos adultos hispânicos nos EUA são estrangeiros e a maioria migrou após a infância, portanto, sua formação religiosa geralmente pode ser rastreada até seu país de origem.

Pesquisas conduzidas pela Latinobarometro, uma empresa de pesquisa sem fins lucrativos que rastreia opiniões e atitudes na América Latina desde 1995, mostram que o catolicismo continua dominante na região, mas que o evangelicalismo ganhou um número significativo de seguidores. As pesquisas também revelam distinções importantes na filiação religiosa, dependendo do país.

O México, principal país de origem dos imigrantes nos EUA, está entre os países mais católicos da América Latina. Quase oito em cada dez mexicanos se autodenominaram católicos em 2004. Ao contrário da situação em muitos outros países, a Igreja Católica no México não perdeu seguidores desde 1995 e, de fato, teve um ganho modesto. Dos 18 países latino-americanos pesquisados ​​em 2004, México e Guatemala foram os únicos nos quais a participação dos católicos aumentou. Talvez mais importante, o movimento evangélico no México praticamente não obteve ganhos no mesmo período.

Compare a experiência do México com a de El Salvador, Honduras e Nicarágua, que também são fontes de imigrantes para os EUA. Entre 1995 e 2004, o número de pessoas que se identificaram como católicas nesses três países diminuiu em média 15 pontos percentuais. Enquanto isso, a participação dos evangélicos aumentou em média 16 pontos percentuais.

O mesmo padrão é observado em dois outros países da América Central - Costa Rica e Panamá - que fazem parte da pesquisa desde 1996, embora em ambos os países as perdas da Igreja Católica e os ganhos dos evangélicos sejam um pouco menores. A Guatemala experimentou pequenos ganhos desde 1995 na participação de católicos, cerca de cinco pontos percentuais, e evangélicos, cerca de sete pontos percentuais.

A diferença entre as perdas católicas e os ganhos evangélicos não é tão pronunciada nos 10 países pesquisados ​​na América do Sul: Argentina, Brasil, Chile, Paraguai, Peru, Uruguai, Venezuela, Bolívia, Colômbia e Equador. Em todos, exceto na Colômbia, a proporção de pessoas que se identificam como católicas diminuiu em média oito pontos percentuais, enquanto a proporção de evangélicos aumentou em média cinco pontos percentuais. Na Colômbia, onde a participação dos católicos diminuiu cerca de sete pontos percentuais, a participação dos evangélicos também diminuiu, cerca de dois pontos percentuais.

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