Filosofia

Pensando mal
ou mal pensando?

Filosofia
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Filosofia é o estudo de problemas gerais e fundamentais, tais como os relacionados com a existência, conhecimento, valores, razão ,mente, e idioma. Distingue-se de outras maneiras de abordar tais problemas por sua abordagem crítica e geralmente sistemática e sua confiança em argumentos racionais. A palavra 'filosofia' vem dogregoφιλοσοφία (philosophia), que significa literalmente 'amor à sabedoria'.

Conteúdo

Galhos

A filosofia é dividida em ramos. Alguns dos que nos interessam são:

  • Metafísica é o estudo da natureza da realidade, incluindo a relação entre mente e corpo, substância e acidente, eventos e causalidade, abstrato e concreto. Os ramos tradicionais são cosmologia (o estudo da existência como um todo, ou seja, o cosmos) e ontologia (o estudo do que e como as coisas existem fundamentalmente).
  • Epistemologia preocupa-se com a natureza e o escopo do conhecimento e se o conhecimento é possível. Entre suas preocupações centrais está o desafio colocado por ceticismo e as relações entre verdade, crença e justificação.
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- Don Vito definindo eloquentemente o quebra-cabeça central da epistemologia

Definições de conhecimento

Crença verdadeira justificada(JTB) é uma das definições mais comuns de conhecimento. Afirma que o conhecimento é:

  • uma crença:não se pode saber algo se não acreditar
  • qual éverdade:não se pode 'saber' 1 = 2, certo?
  • e justificado:se alguém acredita que há um bloco dequeijoórbitaJúpiter, e se acontecer isso há um bloco de queijo delicioso orbitando Júpiter , ainda não se pode dizer que essa pessoa tenhaconhecidoisso porque eles não tinham nenhuma razão para acreditar - eles apenas tiveram sorte de que fosse verdade.

O modelo JTB de conhecimento é frequentemente originado de Platão, que buscou determinar a distinção entre conhecimento e mera opinião verdadeira. Ele identificou a justificação como o elemento-chave. Várias versões do modelo JTB foram apresentadas por muitos filósofos subsequentes. Na maior parte, as várias versões diferem no que constitui justificação.

O modelo JTB não é inquestionável. Em algum momento ou outro, todos os três elementos do modelo JTB foram atacados. David Lewis, por exemplo, afirma que o conhecimento não requer crença nem justificação. Uma objeção notável ao modelo de conhecimento JTB é o chamado 'problema de Gettier' ou 'problema do celeiro': suponha que um homem olhe para um grande campo e veja um recorte de papelão de um celeiro nesse campo. A fachada do celeiro se assemelha a um celeiro real em todos os detalhes. Suponha ainda que hajaéum celeiro no campo, mas tão longe que ele não poderia vê-lo, ou talvez atrás de uma colina ou algo assim. Então o homem vai acreditar que há um celeiro no campo, e sua crença será verdadeira e justificada (uma vez que ele tem motivos para acreditar que há um celeiro, e láéum celeiro). No entanto, não estamos inclinados a dizer que ele sabe que existe um celeiro, visto que sua justificativa não está apropriadamente relacionada à sua crença. Portanto, temos um contra-exemplo ao modelo JTB. As respostas ao problema de Gettier incluíram a 'crença verdadeira garantida' de Plantinga, que impõe requisitos adicionais sobre a natureza da justificativa para a crença; e o argumento de que a justificação, a verdade e a crença são condições necessárias para o conhecimento, mas não suficientes - o que leva à afirmação de que o conhecimento pode ser melhor definido como uma crença verdadeira justificada mais a Propriedade Misteriosa X. A natureza da propriedade X misteriosa está sujeita a debate .

Problemas em epistemologia

  • O que é conhecimento? Em particular, o que distingue o conhecimento da crença verdadeira?
  • Qual é o objeto de conhecimento? Normalmente, o conhecimento é entendido como uma relação entre um conhecedor e uma proposição, mas talvez esta não seja a melhor forma de entender as coisas.
  • O conhecimento requer justificativa Em caso afirmativo, o que é necessário para que uma crença seja justificada?
  • Nós sabemos alguma coisa? Achamos que sabemos todos os tipos de coisas, mas talvez estejamos enganados. Este é o problema de ceticismo. Existem vários tipos de ceticismo, desde o ceticismo global de pirronismo a vários tipos de ceticismo local. Uma pessoa pode, por exemplo, ser um cético local sobre afirmações éticas, o que implicaria acreditar que não podemos saber nada sobre afirmações éticas.
  • É conhecimentofechado? Em caso afirmativo, em que está fechado?
  • Ética , ou 'filosofia moral', preocupa-se principalmente com a questão da melhor maneira de viver e, secundariamente, com a questão de saber se essa questão pode ser respondida. Os principais ramos da ética são a metaética, a ética normativa e a ética aplicada. Metaética diz respeito à natureza do pensamento ético, comparação de vários sistemas éticos, se existem verdades éticas absolutas e como tais verdades podem ser conhecidas. A ética também está associada à ideia de moralidade.
  • Estética está preocupado com a arte, o gosto e a psicologia por trásbelezae o que torna algo bonito. É maiscientificamentedefinido como o estudo de valores sensoriais ou sensório-emocionais, às vezes chamados de julgamentos de sentimento e gosto. De forma mais ampla, os estudiosos da área definem a estética como 'reflexão crítica sobre arte, cultura e natureza'.
  • Filosofia politica é o estudo normativo degovernoe a relação de indivíduos (ou famílias e clãs) com as comunidades, incluindo o estado. Dependendo do filósofo, inclui questões sobre justiça, lei, propriedade e os direitos e obrigações do cidadão. Filosofia política e ética são temas tradicionalmente interligados, pois ambas discutem a questão do que é bom e de como as pessoas deveriam viver, embora houvesse filósofos que acreditavam que governo não deveria ter nada a ver com ética.
  • Lógica é o estudo de formas de argumento válidas. Hoje, o assunto da lógica tem duas grandes divisões: a lógica matemática (lógica simbólica formal) e o que agora é chamado de lógica filosófica.
  • Filosofia da mente lida com a natureza da mente e sua relação com o corpo, e é tipificada por disputas entre idealismo, dualismo e materialismo. Nos últimos anos, tem havido uma crescente semelhança entre este ramo da filosofia e as ciências cognitivas, bem como a mecânica quântica. Algumas das principais questões da filosofia da mente incluem o seguinte. A mente é essencialmente material ou imaterial? As principais respostas incluem materialismo , dualismo eidealismo. Existe livre arbítrio ? O que é livre arbítrio? O que me torna a mesma pessoa hoje que fui ontem e serei amanhã? É uma questão de identidade pessoal. Como e por que temos o que ou experiências fenomenais? Esta é uma pergunta sobreProblema Difícil de Consciência.
  • Filosofia da religião é um ramo da filosofia que faz perguntas sobrereligião.
  • Filosofia da linguagem é o estudo filosófico da natureza da linguagem. As questões fundamentais em filosofia da linguagem envolvem a natureza do significado linguístico, a relação entre significado e verdade e as maneiras como a linguagem é usada na comunicação. É distinto delinguística, embora as duas disciplinas se sobreponham significativamente.

A maioria das disciplinas acadêmicas tem um ramo associado da filosofia, por exemplo, ofilosofia da ciência, afilosofia da matemática, a filosofia do direito, etc.



Tradições regionais e culturais

Raphael's A escola de Atenas , mostrando uma série de filósofos.

Devido às enormes distâncias no espaço e no tempo que existem entre as culturas humanas, surgiram diferentes tradições filosóficas (não confundir com 'escolas', que compartilham visões básicas do mundo). Há muita discussão sobre quais tradições existiram e quais não, mas como apenas alguns povos já foram completamente isolados do mundo, as tradições fluem principalmente umas para as outras em um determinado momento, de modo que qualquer tradição e sua caracterização são mais ou menos construído por estranhos e descendentes.

Filosofia ocidental

Muito da filosofia ocidental, que é a filosofia da Europa, Arábia e, atravéscolonização, as Américas, se identifica como analítica (indo do menor ao maior) e objetivo. Portanto, muitos filósofos dessa tradição escrevem em um estilo quase científico. Filósofos analíticos incluem (mas não estão limitados a)Bertrand Russelle Ludwig Wittgenstein .

Outra tendência da filosofia ocidental, exemplificada por figuras como Karl Marx , Soren Kierkegaard , e Friedrich Nietzsche , afirmou que tudo está contextualizado entre si - de modo que seus próprios pensamentos e ideias são apenas produtos de seu tempo - é denominado continental que privilegia o subjetivo.

As escolas de filosofia ocidental variam entre os ramos, apenas algumas escolas representam um todo cosmovisão . Essa tradição da filosofia inspirou a ciência moderna e o racionalismo (ambos de natureza analítica), bem como o ceticismo científico e a teoria literária (ambos de natureza continental).

Filosofia oriental

A filosofia oriental é estruturada por uma visão de mundo holística (indo da maior para a menor) e um estilo de escrita professoral ou poético. A documentação de seus filósofos é de precisão histórica questionável, portanto, não se sabe se Confucius eLaozirealmente existiram, ou se suas idéias são simplesmente as idéias canonizadas de centenas de outras pessoas desconhecidas. A filosofia oriental não pode ser claramente separada das religiões orientais, pois esta tradição não é analítica. Tal pensamento não ocorreu aos seus principais adeptos, então consiste principalmente em escolas universais de pensamento, que penetram em todos os ramos da filosofia.

Filosofia indiana

A filosofia indiana (o subcontinente, não os nativos americanos) é quase indistinguível da religião, sendo amplamente inspirada pela Hinduísmo e budismo . Seu estilo oscila entre a argumentação holística e analítica. A escassez de registros escritos desses ensinamentos se deve ao fato de que a escrita foi historicamente tratada com desprezo na região. Em vez disso, os textos filosóficos e religiosos foram memorizados palavra por palavra. As histórias apresentam esquemas de rima elaborados, destinados a permitir uma memorização mais fácil e recitação fluida. A tradição da sabedoria oral resultou na ironia que os textos filosóficos indianos são mais fiéis às suas origens do que os dos filósofos ocidentais. Uma explicação para essa curiosidade envolve a tendência dos escribas ocidentais de abreviar e condensar pesadamente o assunto, chegando até a omitir passagens inteiras de um texto - às vezes, os próprios conceitos e ideias foram modificados a fim de adaptá-los aocristãovisão de mundo doMeia idade.

Outras regiões

Nativos americanosnão tinha uma filosofia distinta, mas muito do que se poderia chamar de filosófico originou-se em suas religiões.

Áfricacomo continente, não teve por muito tempo uma tradição específica, mas alguns filósofos são considerados filósofos africanos, mesmo que pratiquem na tradição da filosofia ocidental. A afirmação de que a África tem uma tradição filosófica pode estar enraizada nas tentativas de construir uma identidade nacional africana.

Muitas outras regiões tiveram misturas de diferentes tradições filosóficas que emergiram da interação de múltiplas culturas diferentes.

Filosofia moderna e contemporânea

Devido aos efeitos da colonização,imperialismo(especialmente o Império arábico da Idade Média) eglobalização, as tradições mencionadas se fundem cada vez mais em uma única tradição. Filósofos orientais pegaram idéias de filósofos ocidentais evice-versa( Schopenhauer por exemplo) por volta do século 18. O estilo das obras modernas tende a seguir as linhas da filosofia ocidental, mas alguns ainda defendem ideias de outras tradições.

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