Falsa analogia
Penso, logo existo Lógica e retórica |
![]() |
Artigos principais |
Lógica geral |
|
Lógica ruim |
|
PARA falsa analogia é um falácia lógica isso ocorre quando alguém aplica fatos de uma situação para outra situação, mas as situações são substancialmente diferentes e as mesmas conclusões não podem ser logicamente tiradas.
Às vezes, essas diferenças são definitivas ignorado pela pessoa que apresenta a falácia; outras vezes, eles podem não estar cientes das diferenças. A falácia ocorre e é comum, porque os paralelos do mundo real são sempre limitados; as diferenças entre as coisas muitas vezes podem sobrepujar suas semelhanças.
Analogias emetáforaspode ser muito útil paraexplicarcoisas para as pessoas e muitas vezes desempenham um papel importante na aprendizagem. No entanto, devido à prevalência de falsas analogias, eles são muito menos úteis para fazer argumentos.
Conteúdo
Exemplos de analogias falhas
Argumento de banana
Veja o artigo principal neste tópico: argumento da banana- Bananas e telefones são moldados para caber em nossas mãos, então bananas devem ser projetadas, como os telefones.
- Isso é falacioso porque uma semelhança em uma área não implica uma semelhança em outra. Por exemplo:
- Bananas e telefones são moldados para caber em nossas mãos, então os telefones devem, como as bananas, ser comestíveis.
A analogia do 'relojoeiro'
Veja o artigo principal neste tópico:analogia do relojoeiroA analogia do 'relojoeiro', originalmente formada por William Paley para a existência de Deus (o argumento do design) e, desde então, reutilizado como um argumento para design inteligente , é citado como um exemplo de uma falsa analogia. Nele, Paley sugeriu que uma analogia poderia ser feita entre a complexidade de um relógio e a complexidade do Universo . A analogia é refutada em Richard dawkins ' livroO Relojoeiro Cego.
A analogia é a seguinte:
- P1: O Universo é como um relógio.
- P2: Um relógio deve ter um relojoeiro.
- C: O Universo, sendo como um relógio, deve ter um criadordesigner.
A falsa analogia pode ser mostrada por um redução ao absurdo , destacando as muitas diferenças entre o Universo e um relógio. Absurdos semelhantes podem ser construídos a partir de quase todas as outras características dos relógios:
- P1: O Universo é como um relógio.
- P2: Um relógio pode ser usado para cobrir uma tatuagem no pulso.
- C: O Universo, sendo como um relógio, pode ser usado para cobrir uma tatuagem no pulso.
Além disso, existem problemas 'disfarçados' nas suposições da analogia. Um relógio tem pouca semelhança com o Universo, portanto, toda a analogia é invalidada na etapa 1. O argumento original de Paley também focou no cenário hipotético de se deparar com um relógio na charneca, e sua aparente complexidade e aparência de design podem ser comparadas a pedras e grama ao redor. Por causa disso, a analogia falha em um nível mais sutil; vimos relógios projetados e feitos por entidades inteligentes e vimos pedras e grama feitos por mecanismos naturais não inteligentes. O Universo, no entanto, é tudo o que vimos - não há nada em uma escala e escopo semelhantes ao Universo que implique que ele seja não natural. Assim, vemos que o problema real com argumentos semelhantes é: eles só funcionam se umassume o que se está tentando provar: neste caso, que o Universo se parece tanto com um relógio, necessariamente deve ter tido um criador. A afirmação 'A é semelhante a B' sempre carece de alguma medida de definição fora dos limites da geometria. Esta falta de definição descreve a extensão em que tal afirmação é um fracohipótese.
Argumento de informação
Uma falsa analogia semelhante é vista nas várias formas do argumento da informação, comoInformação Especificada Complexa. Geralmente, é assim:
- P1: GOTAé um código.
- P2: Um código requer inteligência.
- C: Portanto, o DNA vem de uma inteligência.
O problema com isso é que a ideia do DNA 'codificar' a informação é puramente uma analogia, uma vez que o DNA precede a informação e não vice-versa - ao invés, poderia ser ditonós'codificar' as informações do DNA em nossofenótipos, então novamente em nossas percepções humanas do mesmo.