Falácia do tapete voador
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O falácia do 'tapete voador' denota a técnica de debate de trazer à tona de forma inadequada um estereotipado ,racista, oufantasia exóticasobre a 'muçulmanomundo ', a fim de desviar uma conversa de um assunto com maior relevância local. Muitas vezes se resume a uma questão defalsa equivalência, e pode ser uma acusação inadequada de Você também ou tentativa de reivindicar dois erros fazem um certo . O blogueiro Jehanzeb Dar cunhou originalmente o termo em um ensaio em 2010. A falácia do tapete voador é um falácia informal .
Conteúdo
Como vai
Isso geralmente surge em discussões sobre discriminação anti-muçulmana ou as lutas dos muçulmanos nos países ocidentais e, eventualmente, alguém invoca comentários irrelevantes para descartar as preocupações com um aceno de mão. Eles puxam um tapete voador mágico, umorientalistadispositivo e transportar a conversa para uma fantasia racista estereotipada sobre o 'mundo muçulmano'. Como o autor original descreveu, o cenário é mais ou menos assim:
| A pessoa A, uma muçulmana, está falando com um colega em sua universidade e diz à pessoa B: 'Ei, estou apresentando meu projeto na próxima semana, você deve vir! Está ligado Islamofobia e como isso afeta as relações sociais e identidades de adultos emergentes muçulmanos-americanos no pós América.' A pessoa A compartilha algumas informações de sua pesquisa, mas então a pessoa B muda o foco da conversa e diz algo como: 'Ei, não é tão ruim quanto o caminhoCristãossão perseguidos nos países árabes! ' Antes que ela perceba, a Pessoa A se encontra em um tapete voador e enviada para algum país aleatório de maioria muçulmana. De repente, os participantes são arrastados para uma discussão não relacionada sobre a vida e a política no exterior. Eles não são realmente transportados para um país de maioria muçulmana, em vez disso, são enviados para uma fantasia orientalista do 'Oriente Médio', que só existe na imaginação da pessoa B - uma imaginação falha de 'países árabes' que é consistente com o discurso estereotipado e muitas vezes racista perpetuado sobre islamismo eMuçulmanosna grande mídia americana. A pessoa B está mal equipada com o conhecimento e a experiência para manter uma discussão inteligente sobre Islamofobia e países de maioria muçulmana, e seu tapete mágico leva você a um lugar que confunde a distinção entre muçulmanos, árabes, iranianos, sul-asiáticos, turcos, afegãos e as várias nações e regiões a que pertencem. |
Ou seja, o que ele chama de “o mundo muçulmano” é simplesmente uma única entidade em sua mente, como se 25% da população mundial fosse idêntica em pensamento e ação e vista como exclusivamente estrangeira.
Freqüentemente, um terceiro tipo de pessoa também pode estar presente para participar da conversa. Ao contrário da pessoa B, a pessoa C é bastante informada sobre a dinâmica social e política de certos países de maioria muçulmana e já viajou para um ou dois; no entanto, a pessoa C recorre à mesma falácia. Independentemente de quão inteligente e articulado ele possa parecer, a Pessoa C ainda comete o erro de usar argumentos comparativos para negar as experiências do grupo inicial (por exemplo, muçulmanos-americanos na América pós-11 de setembro). É por isso que as Pessoas B e C adoram usar o Tapete Voador: elas afastam você da discussão original e tornam muito difícil o retorno do tópico original. Quanto mais tempo eles o mantêm longe, mais eles ignoram o que você falou.
Usos
Existem muitos usos para essa falácia em discussões sobre Islamofobia na mídia e na sociedade ocidentais (todos os comentários reais):
- 'Cara, embora eu queira que a América e o Ocidente vivam de acordo com seus ideais proclamados, seria bom ver até mesmo uma sugestão de reciprocidade nos países muçulmanos. Difamação do Islã? Por favor! Existe difamação de Hinduísmo , cristandade , Zoroastrismo ,Bahai, ejudaísmoacontecendo todos os dias em países muçulmanos, mesmo patrocinado pelagovernos!!! '
- 'No entanto, enquanto você está reclamando de' estereótipos 'e' assédio 'e' pessoas brancas ignorantes 'eu gostaria de considerar o que você e os muçulmanos fazem. Caso você não saiba, ou mais provavelmente, não se importe, os muçulmanos perseguem e discriminam em todos os lugares que dominam. Onde eles não dominam, eles reclamam e tentam acabar com a liberdade dos não-muçulmanos. '
- 'Você não pode ser um verdadeiro muçulmano e umfeminista. A verdadeira representação do Islã é matar oinfiele oprimir mulheres. Basta olhar para o Oriente Médio. '
- 'Experimente viajar para um país de maioria muçulmana e veja o que eles têm a dizer sobre outras religiões. realmente, cara, os países de maioria cristã dificilmente são os únicos na terra! '
- 'A propósito, no meu jeito americano instintivo, devo dizer, sinto muito por você ser discriminado aqui, mas você tem alguma, alguma ideia de comopaquistanêsCristãos são discriminados no Paquistão? '
- 'Pega o [palavrão] sobre isso, bebê chorão [palavrão]. É um maldito filme. Tenho certeza de que filmes árabes ou o que quer que seja que critiquem os americanos também
Combatendo a falácia
De acordo com Dar, a chave para combater a falácia do tapete voador, independentemente de quem a invoque, é (1) não ser arrastado para estereótipos orientalistas e (2) trazer a conversa de volta para casa. Pode-se também refutar a maneira pela qual as ditas pessoas usam seus argumentos comparativos e então trazer a discussão de volta ao seu ponto original. Combater essa falácia não significa que você rejeite, negue ou ignore os problemas reais que existem nos países de maioria muçulmana, sejam eles relativos a grupos minoritários ou aos direitos das mulheres, por exemplo. A questão é que argumentos comparativos são usados para evitar uma discussão honesta sobre a islamofobia ou os direitos civis muçulmanos ou a discriminação anti-muçulmana no mundo pós 11 de setembro.
Quando falamos sobre islamofobia e alguém responde com um ponto sobre grupos minoritários sendo maltratados, estigmatizados ou perseguidos em um país de maioria muçulmana, a implicação é que:
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Se a discussão original for sobre islamofobia ou intolerância nos Estados Unidos ou na Europa, a conversa deve ser centrada nisso e evitar desvios que possam negar as experiências de grupos minoritários ocidentais estigmatizados. O mesmo deve ser verdadeiro se quisermos discutir a forma como os grupos minoritários são tratados em um país de maioria muçulmana. Como disse Dar, 'Nenhum tópico é' mais importante 'que o outro; eles merecem discussões individuais separadas em vez de comparações. ' Traga a discussão para casa. Não suba no tapete mágico. Leve para casa com você e use-o para diversão. '
Exemplos notáveis
Em 2010, quando surgiu a controvérsia sobre se um 'mesquita' deve ter permissão para ser construída no centro da cidade de Nova York , Newt Gingrich insistiu que a cidade deveria barrá-lo atéArábia Sauditapermitiu a construção de igrejas.
Em 2010-2014, debate em Murfreesboro,Tennesseesobre a possibilidade de permitir a renovação e expansão de um centro islâmico recebeu atenção nacional quando localFesta do Chálíderes invocaram essa falácia, alegando que os muçulmanos emSudãoe a Arábia Saudita era hostil aos cristãos e, portanto, os muçulmanos americanos no Tennessee deveriam ser punidos.
Em 2006, CongressistaKeith Ellisonvenceu a eleição como o primeiro muçulmano-americano noCâmara dos Representantes dos EUA, depois que seus oponentes alegaram que muçulmanos no exterior estavam tentando matar americanos. Quando ele fez seu juramento de posse emThomas JeffersondeAlcorão;Dennis Pragerdisse que seria tão perturbador para a democracia da América quanto o 11 de setembro. Eruditos noDireitaopinou que 'países muçulmanos' não permitiriam que um cristão fizesse o mesmo.
No Reino Unido, Julie Burchill se referiu a 'Porco Islã' e então afirmou que 'Livros didáticos muçulmanos' fizeram coisas semelhantes, dizendo: 'Pesquise no Google'.
