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Evolução teísta (Além disso criacionismo evolucionário ) é outra tentativateológicoresposta ao Teoria científica de evolução , que visa reconciliar essa teoria com mitos religiosos envolvendo uma divindade criadora, e é uma forma de criacionismo da velha terra . Os defensores da evolução teísta geralmente acreditam no criadordivindadesem reservas, e também aceitar a teoria da evolução em vários graus.

Pode ser contrastado com a concepção científica da evolução, que sustenta que o processo énão guiado.

O termo 'evolução teísta' surgiu do debate criação vs. evolução. Os crentes na evolução teísta sentiram que a escolha entreateístaevolução e teísta criacionismo era um falso dilema . Em uso mais recente, entretanto, o termo não é específico para evolução; pode se referir a qualquer mistura de crenças teístas com naturalista ou uniformitarista Visualizações.

OjesuítapadrePierre Teilhard de Chardindefendeu a evolução teísta em seu livroO Fenômeno do Homem. Muitos modernosateusvê-lo como uma tentativa decalçadeiraDeus de volta à ciência usando deus das lacunas -tipo argumentos.

Conteúdo

• 1 Formas e interpretações
  • 1,1 Predeterminação teísta
  • 1,2 Evolução teísta e seleção natural
  • 1,3 Evolução teísta e evolução guiada
  • 1,4 Evolução teísta e design inteligente
• dois Proponentes
• 3 Posições da igreja
• 4 Perspectivas teológicas
  • 4,1 cristandade
  • 4,2 islamismo
• 5 Crítica
  • 5,1 Posições criacionistas
  • 5,2 Posições ateístas
• 6 Argumentos contra a evolução teísta
  • 6,1 Evolução teísta geral e Navalha de Occam
  • 6,2 Argumentos contra a evolução guiada
  • 6,3 Evolução teísta e o problema do mal
  • 6,4 Escala do universo v. Evolução antropocêntrica
• 7 Livros sobre evolução teísta
• 8 Bons livros não sobre evolução teísta, mas cujos títulos podem confundi-lo

Formas e interpretações

Diferentes versões da evolução teísta invocam diferentes graus de orientação evolucionária divina. Claramente, quanto menos interferência divina está envolvida, mais perto a ideia está do consenso científico .

Predeterminação teísta

Talvez a opinião menos controversa cientificamente dentro do espectro da evolução teísta seja a invocação de umonipotente,onisciente(embora sem dúvida desnecessário) Deus que criou o universo e projetou sua lei natural. Este Deus pode ser postulado para dizer que sob esta lei natural, a vida, mesmo especificamente a vida humana, seria o resultado.

Muitas pessoas que sustentam essa visão não acreditam em um Abraâmico , deus 'centrado na religião', mas sim um deísta ou panteísta deus que está tão interessado em algum planeta a 7 bilhões de anos-luz de distância quanto em qualquer coisa aqui na terra. Essa ideia é semelhante a evolução deística .

Evolução teísta e seleção natural

No próximo degrau da escada, embora a evolução seja mantida como tendo sido realizada inteiramente por seleção natural e mutação, acredita-se que Deus está envolvido no próprio processo, seja assegurando que algumas mutações seriam benéficas, ou por chute iniciando abiogênese por meios mágicos. Como a ciência ainda não apresentou um caso forte de como a vida começou (há muitas hipóteses interessantes, mas nada com evidências fortes - ainda), isso deixa muito espaço para o intervenção de um deus , sem a necessidade de negar quaisquer fatos científicos atuais.

Evolução teísta e evolução guiada

Mais abaixo no espectro, temosevolução guiada, que postula que Deus usou a evolução para evoluir humanidade . Da mesma forma que o chamado criacionismo progressivo , a evolução guiada envolve um Deus que faz uma série de intervenções explícitas e modificações genéticas, com o objetivo de produzir a humanidade.

A escala dessas intervenções não está totalmente explicada e varia; alguns podem alegar que Deus gerou organismos totalmente novos (tornando os humanos especiais e, portanto, separados de outrosanimaisque são totalmente naturais), enquanto pontos de vista menos extremos podem ver um deus estimulando átomos em uma sequência de genes ao redor (isto é, causando diretamente mutações ), dando-lhes um pequeno, milagroso 'mão amiga' para ser selecionada naturalmente e trazer a próxima forma de vida à existência.

Evolução teísta e design inteligente

Os adeptos da evolução teísta não tentam fingir, poisproponentsists de cdesignfazer, que sua filosofia é de alguma forma científica.

No entanto, em termos práticos, existem muitas semelhanças entre design inteligente e algumas formas de evolução teísta;por exemplo., a crença de que um deus interveio no surgimento e evolução da vida.

Seguidores afirmam que a diferença está no 'princípio formal': a evolução teísta se baseia principalmente em fé , enquanto o design inteligente tenta usar a razão e as evidências. No entanto, do ponto de vista factual, tanto o design inteligente quanto a evolução guiada precisariam de periódica ou constante, não especificada e sobrenatural intervenções para funcionar na realidade - algo que os adeptos da evolução guiada também devem aceitar. Deve-se notar que a teoria da evolução de forma alguma requer tais intervenções milagrosas para operar.

Proponentes

Muitos defensores da evolução teísta simplesmente nunca viram qualquer conflito inerente entre a crença em Deus e a aceitação da teoria da evolução. Outros começaram acreditando no relato bíblico (mais ou menos literalmente) e aceitando que Deus criou o mundo, mas mudou seus pontos de vista à medida que aprenderam mais sobre a ciência e sobre as evidências da evolução, a idade e estrutura do universo, e atualteorias cosmológicassobre as origens do universo.

Os cientistas que se identificam como religiosos geralmente possuem algum nível de evolução teísta. Esses cientistas incluem:

• O biólogo celular Kenneth Miller, notável por seu trabalho emKitzmiller v. Dover
• Físico teórico John Polkinghorne
• O médico geneticista Francis Collins, que fundou o grupo de defesa cristã, a Fundação BioLogos, em 2007. O BioLogos enfatiza a compatibilidade entre ciência ecristianismo evangélico. O site da organização contém recursos de suporte à Terra Antiga e à Evolução.
• Mary Schweitzer, a paleontóloga que descobriu tecidos de dinossauros, começou como criacionista da Terra Jovem, mas depois aceitou a evolução. Ela continua sendo uma cristã devota.
• Simon Conway Morris, o paleontólogo que trabalhou na Explosão Cambriana, continua sendo um cristão religioso, embora aceite a evolução.

Muito parecido com Collins, Christianapologista William Lane Craig afirma que a teoria da evolução é compatível com o cristianismo (embora as próprias visões de Craig sobre a evolução sejam mais ambíguas do que as de Collins, um criacionista evolucionista declarado). The British lay-teólogoeAs Crônicas de Narniaautor C.S. Lewis aludiu a uma crença na evolução em suas obras apologéticasMero Cristianismo(1952) eO problema da dor(1940).

Filósofo francês e padre jesuíta Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) decididamente foi mais longe do que qualquer um dos escritores religiosos mencionados na síntese da evolução e da teologia cristã.

Posições da igreja

Poucos grupos religiosos têm declarações formais sobre sua posição, embora muitos apoiem a ideia de que a evolução é correta (ou pelo menos 'correta o suficiente') e deve ser ensinada nas escolas. Esta é a posição assumida por muitos mainlineprotestanteigrejas (muitas das quais assinaram com oProjeto Carta do Clero) e algunsmuçulmanogrupos.

A evolução teísta é a posição oficial aceita da Igreja católica romana ; entretanto, há pouca discussão formal sobre o que Deus fez e não fez, ou sobre a distinção entre a evolução humana e a evolução de outros animais. Até agora, a única instrução clara foi que os católicos são estritamente proibidos de dizer que o alma evoluiu, com o resto deixado em aberto.

O Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias denunciou formal, informal e veementemente a evolução, a evolução orgânica, o darwinismo e semelhantes, conforme registrado em uma infinidade de declarações e declarações formais, esmagadoramente consistentes e uniformes em conteúdo, asserção, sugestão, implicação e convicção, feitas pelos mais altos conselhos e conselheiros da igreja e por estudiosos da igreja em particular. Uma referência para essas fontes: [1]

Perspectivas teológicas

cristandade

Como a Old Catholic Encyclopedia aponta, uma interpretação literal deGênesenão era uma característica comum do cristianismo mesmo nos primeiros dias da igreja. Santo Agostinho, em particular, defendeu a opinião de que Deus passou seis diasplanejamentoa criação do mundo, mas fez tudo arrotar em um instante.

Alguns estudiosos da Bíblia têm olhado paraGênesis 1:24, que diz:

E Deus disse, Deixe a terra produzir a criatura vivente segundo sua espécie, gado e coisa rastejante, e os animais da terra segundo sua espécie: e assim era.

Argumenta-se, com base neste versículo, que o Bíblia poderia ser reinterpretado para significar que Deus usou a ação da terra (lei natural) para 'gerar' criaturas vivas, em vez de 'criá-las' diretamente (por outro lado, ele cria baleias e outras criaturas marinhas explicitamente um pouco antes, o que meio que enfraquece o argumento, mas que também pode ser visto como metafórico, supomos).

islamismo

Da mesma forma, a palavra árabeKhalaq, comumente traduzido comoCriar, também pode significarcriar por pequenas alterações em versões sucessivas de uma coisa.No contexto doAlcorão, isso pode significar que Deus criou os humanos por evolução guiada e, de fato, essa ideia foi bem reconhecida no Oriente Médio no século IX.

Crítica

Como umvia mídiaposição, a evolução teísta é criticada de perspectivas religiosas e não religiosas.

Posições criacionistas

Criacionistassão muito críticos da evolução teísta, que eles dizem ser uma doutrina não-cristã que dá suporte a naturalismo .

Posições ateístas

Ateuacomodacionistasargumentar que gastar tempo atacando evolucionistas teístas é mal gasto; em primeiro lugar, porque eles não estão ativamente tentando sufocar a educação científica e, em segundo lugar, porque eles não negam necessariamente todos os fatos científicos, comoos criacionistas da terra jovem devem. Isso, segundo os acomodacionistas, significa que eles podem ser aliados poderosos na luta contra os criacionistas, e que estimulam a evolução teísta nos círculos religiosos, possivelmente junto com a polêmicaALUGUELprincípio de que religião e ciência podem coexistir de maneira significativa, seria melhor no longo prazo do que descartar a evolução teísta por completo.

Novos ateus , quem émuito menos persuadido por argumentos NOMA, afirmam que as explicações sobrenaturais são simplesmente erradas em princípio, e que tentar encontrar um terreno comum com os detentores de mágico crenças é um compromisso que não ajuda ninguém.

Argumentos contra a evolução teísta

As partes teístas da evolução teísta são freqüentemente consideradas apenas pela fé. Este tipo de crença na evolução teísta só pode ser refutada por apelos a visões de mundo como naturalismo filosófico aquele rejeitado outras maneiras de saber . É claro que os teístas que argumentam com base na fé provavelmente não serão influenciados por nenhum argumento que exija uma prova de seu deus.

Evolução teísta geral e Navalha de Occam

Um contra-argumento geral é que se alguém aceita que a seleção natural pode explicar tudo o que é observado por si mesma, sem Deus violar a lei natural, e se a intervenção divina é indistinguível das causas naturalistas, então Deus se torna uma hipótese desnecessária que deve ser dispensada , por Navalha de Occam .

Argumentos contra a evolução guiada

Uma variante da evolução teísta,evolução guiada, faz afirmações mais fortes que levam a uma variedade mais ampla de contra-argumentos.

Por exemplo, a evolução guiada postula que a orientação de Deus era necessária para que as espécies atualmente existentes evoluíssem. Isso implica na existência de lacunas onde uma metodologia natural seria incapaz de explicar as observações - em outras palavras, este é um apelo clássico ao Deus das lacunas .

Um adepto da evolução guiada precisaria dar evidências de casos em que a intervenção de Deus é necessária para explicar quaisquer 'lacunas' na teoria evolucionária. Os cientistas não acreditam que existam tais lacunas, mas mesmo se houvesse, tentar explicar essas lacunas, propondo que Deus interveio, levanta um desafio para parcimônia , para não mencionar a disputa sobre questões comoquedeus interveio, equãoas intervenções foram realizadas.

Evolução teísta e o problema do mal

Muitos evolucionistas teístas acreditam em umonibenevolenteDeus. Para aqueles que acreditam que o problema do mal é um problema intransponível para o teísmo, e queteodicéiassão uma carga de rins de dingos, a evolução fornece uma riqueza de exemplos de sofrimento aparentemente desnecessário à medida que as espécies evoluíram através da 'Natureza vermelha nos dentes e nas garras'.

Escala do universo v. Evolução antropocêntrica

Outro contra-argumento para algumas versões da evolução teísta envolve a escala do universo. Anteriormente, pensava-se que a Terra era o centro do universo, e a ideia de que o universo surgiu com os humanos como um objetivo específico não parecia tão rebuscada. Hoje em dia, graças a heliocentrismo e desenvolvimentos posteriores, nossa visão da terra é mais - como Douglas Adamscolocá-lo- um pequeno planeta azul-esverdeado totalmente insignificante orbitando um pequeno sol amarelo ignorado que jaz nas águas remotas desconhecidas da extremidade fora de moda do braço espiral ocidental da Galáxia.

Evolução e o puroTamanhodo universo atacar ainda mais a ideia de humanidade como o propósito final, vendo como os humanos existiram por apenas uma pequena fração da vida de um planeta de 4,5 bilhões de anos que ocupa uma porção infinitesimalmente pequena do (em mínimo) universo visível de 13,7 bilhões de anos. Realmente não existe um 'produto final' para o próprio processo de evolução, que é atélico (sem gols). Os humanos são simplesmente uma entre milhões de espécies que nasceram, caminharam sobre a Terra e, freqüentemente, se extinguiram ao longo de bilhões de anos.

Assim, prossegue o contra-argumento, quanto mais contemplamos a imensa extensão do cosmos, do nível subatômico até a enorme e quase vazia extensão do espaço-tempo, menos significativo é qualquer evento (por exemplo., a fundação do Templo, a encarnação , Deuses revelação para Maomé , os fenômenos naturais personificados porpagardivindades) ou personagem se torna, e menos provável se torna que qualquer deus tenha qualquer tipo de interesse especial pela humanidade.

Este, embora persuasivo, é um dos argumentos mais fracos contra a evolução teísta, sendo um argumento da incredulidade . Visto que os tipos religiosos discutem constantemente dessa forma, isso pode realmente influenciá-los se você tiver sorte.

Livros sobre evolução teísta

• Criação natural ou seleção natural ?: Uma nova teoria da evolução completa(1992) pelo físico John Davidson.
• Encontrando o Deus de Darwin: a busca de um cientista por um terreno comum entre Deus e a evolução(1999) pelo biólogo Kenneth R. Miller.
• Você pode acreditar em Deus e na evolução ?: Um guia para os perplexos(2006) porteólogoTed Peters e molecularbiólogoMartinez Hewlett.
• Oportunidade ou objetivo? Criação, Evolução e uma Fé Racional(2007) por Christoph Schönborn, o cardeal austríaco doIgreja Católica.
• Criação Evolucionária: Uma Abordagem Cristã para a Evolução(2008) pelo biólogo e teólogo Denis O. Lamoureux.
• Salvando Darwin: como ser cristão e acreditar na evolução(2008) porfísicoKarl Giberson.
• Idéia piedosa de Darwin: por que os ultra-darwinistas e criacionistas entendem tudo errado(2010) pelo teólogo Conor Cunningham.
• O Fenômeno do Homem, do filósofo francês, padre jesuíta e paleontólogoPierre Teilhard de Chardin

Bons livros não sobre evolução teísta, mas cujos títulos podem confundi-lo

• Graças a Deus pela evolução: Como o casamento da ciência e da religião transformará sua vida e nosso mundo (2009) pelo teólogo Michael Dowd.