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Esoterismo ocidental

Como realizado por
Tim o Feiticeiro
Magia

Pelos poderes de woo

Árvore da Vida Cabalística, enfeitada com associações complicadas com números, cartas de Tarô, símbolos astrológicos e nomes de Deus . É bastante complicado, mas não é completo. Seria uma excelente mesa de pinball.

Esoterismo ocidental , também conhecido como Tradição de mistério ocidental , Misticismo ocidental , ou o Tradição hermética ocidental , é um termo genérico usado pelos ocultistas para unir um corpo de 'conhecimento' oculto sobre:

e outros corpos de conhecimento oculto em um corpo e doutrina coerentes.

História

Muitos desses pseudociências ,protociências, ou corpos de oculto crenças são em si bastante antigas e anteriores a qualquer corpo de aprendizagem que possa reivindicar este título (por exemplo, alguns dos vários textos associados ao hermetismo, como oCorpus Hermeticumforam realmente escritos durante a antiguidade, nos séculos 2 e 3 EC). Em vez disso, o esoterismo ocidental é uma tentativa de remendar uma teia contínua de conceitos ocultos.

ImportanteRenascimento-era precursores do esoterismo ocidental moderno incluiu Cornelius Agrippa, Paracelso , Pietro d'Abano, e Athanasius Kircher ; e renascentista Neoplatonismo também influenciou o movimento. Mas como uma coisa em si mesma, autoidentificando-se como um corpo de tradição que constitui o 'esoterismo ocidental', é um projeto que não pode ser datado muito antes da segunda metade do século 18, mesmo que muitos dos os elementos constituintes são muito mais antigos. Como tal, é um produto de ambos Idade da iluminação e doreação contra o Iluminismo; quando wannabe magos passou do olhar frio da ciência para o abraço caloroso de woo , eles ainda queriam um woo coerente e sistemático.

Martinismo, Rosacrucianismo , aSociedade Teosóficae a Ordem Hermética da Golden Dawn são instituições-chave que ajudaram neste processo, juntamente com escritores ocultistas como Francis Barrett (autor deO mago) e ofrancêsocultistas Eliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant) e Papus (Gérard Encausse).

Iniciação sociedades secretas tal comoMaçonariaeram populares durante o período. Como tal, muitas organizações mágicas foram constituídas como sociedades secretas que importaram grande parte de seus rituais e trajes da Maçonaria e de grupos semelhantes. Muitos afirmaram estar em contato com o Grande Fraternidade Branca ,Mestres Ascencionados,Chefes secretos, ou corpos igualmente difíceis de contatar de iluminadosmísticos, e que seu ensino e autoridade derivavam dessas fontes.

Durante o século 19, depois que Jean-François Champollion decifrou os hieróglifos,egípciotemas muitas vezes figuravam fortemente na 'tradição', assim como os motivos de Hinduísmo e budismo . No final do século 19, as correntes Teosófica e Rosacruz na tradição se separaram um pouco. Os teosofistas incorporaram mais temas místicos hindus e budistas em sua versão, e eventualmente se mudaram para Índia .

Ao mesmo tempo, a Golden Dawn, de volta à Inglaterra, teve seu breve apogeu e colapso acrimonioso. Em seu auge, a Golden Dawn atraiu figuras literárias como William Butler Yeats, Algernon Blackwood, Sax Rohmer, Bram Stoker e Arthur Machen, e outras figuras culturais como a atriz Florence Farr e a artista Pamela Colman Smith. Aleister Crowley geralmente assume a culpa pelo colapso da sociedade da Golden Dawn, mas existem muitos relatos contraditórios.

Na segunda parte do século 20, o egípciosoltendia a ceder seu lugar aoDeusadeLua, e a influência das religiões terrestres e neopaganismo , especialmente em seu Wiccan formas, tornou-se muito mais proeminente.

Variedades e influências

Sua educação começa aqui.

Nenhum grupo pode ser esperado para pegar todos os fios nesta complicada tecelagem deideias mágicasde fontes múltiplas; mas dificilmente qualquer variedade de ocultismo ocidental ainda existe que não tenha sido polinizada por alguns dos outros. Como tal, existem muitos fluxos e sabores que se baseiam nesta fonte. Alguns, como a Ordem Hermética da Golden Dawn e seus vários herdeiros e ramificações, ainda procuram incorporar muito da tradição em seus próprios sistemas. Alguns temas se repetem, tendo sido semeados entre todos esses corpos de maravilhas.Aristotélico físicaé um tema frequente; a elementos clássicos de terra, ar, fogo e água desempenham papéis importantes em quase tudo, desde astrologia para tarot adivinhação.

A própria Wicca é uma dessas ramificações; suas ligações reivindicadas com o tradicional feitiçaria são próprias, mas as versões originais se basearam na Maçonaria para alguns de seus rituais e publicaram poesia de Charles Godfrey Leland, Aleister Crowley e outros para sua liturgia, e incorporaram livrementefitoterapia, Tarot , e em algumas variantes até mesmo a Cabala. ObrasileiroUmbanda worshipsafricano Deusese nativa brasileiraespíritos; mas incorpora símbolos mágicos ocidentais e europeus encontro espírita do espírita francês Alain Kardec.

Muitas formas de Satanismo tome emprestado da tradição até certo ponto; Anton LaVey deBíblia satânicacontém mais misoteísmo e exortações egoístas do que reais reivindicações de comunhão com demoníaco poderes, mas a tradição empresta armadilhas de magia ritual como a 'Missa Negra', e também empresta John Dee e Edward Kelley Enoquiano chaves, textos elisabetanosInglaterraque pretende ser olinguagem dos anjosou demônios.

Métodos

Para o ocultista ocidental, os 22 'Arcanos Maiores' do baralho do tarô são atribuídos às 22 letras do hebraico alfabeto. Acredita-se que os símbolos astrológicos e alquímicos também estejam presentes nas cartas e sejam guias para sua interpretação, como é o Cabalista numerologia . Os naipes são atribuídos aos quatro clássicoselementos(e as atribuições variam de um intérprete para o próximo), relacionando-os com a alquimia. Diz-se que a sequência de cartas esconde um ritual iniciático ou caminho espiritual, relacionando-os com a prática da magia.

Por meio desses métodos, os ocultistas ocidentais tentam dar coerência ao que haviam sido tradições ocultas separadas e independentes folclore . Aleister Crowley de777é uma das tentativas mais elaboradas de mágicos para criar uma vasta tabela de correspondências - uma tentativa de ligar, bem, todos os tipos de coisas: números, letras hebraicas, cartas de tarô, deuses,anjos, demônios,animais, perfumes, cores, pedras preciosas e formas geométricas, e algumas outras coisas ao lado - e para elaborar suas conexões secretas com outros conceitos mágicos. O objetivo aqui é criar um mundo mágico que exista paralelamente ao físico, no qual não apenaspássarospodem ser presságios, mas o ocultista pode explicar por que o pássaro era um presságio, o que pode ser articulado a um colega ocultista. Meditação e a visualização nas imagens e associações que correspondem aos objetivos mágicos ou rituais do ocultista são componentes-chave da prática.projeção astralé cultivado por alguns; mágicos viajam para os vários planos astrais representados na Árvore da Vida (não, não queárvore da Vida), que eles reconhecem pelos símbolos tecidos na paisagem astral.

Bibliografia

Barrett, Francis (1801). O mago
Conway, David (1972),Magia: uma cartilha ocultista. Bantam.ISBN 0525150102
Crowley, Aleister 777 .
Fortune, Dion (1935).A Cabala Mística. Sábio.ISBN 0877285969.
Godwin, Joscelyn (1994)O Iluminismo Teosófico. Estudos Esotéricos Ocidentais na SUNY.ISBN 079142152X
Knight, Gareth (2002).Um guia prático para o simbolismo cabalístico. Sábio.ISBN 1578632471. Tenho pena do tolo que ficou preso a umimpraticávelguia para o simbolismo cabalístico.
Luhrmann, Tanya (1989).Persuasões do Ofício da Bruxa. Harvard.ISBN 0674663241
Regardie, Israel. The Golden Dawn