Escravidão na bíblia

Descrição da Parábola do Servo Implacável (Mateus 18: 21-35)
Leitura da idade do ferro leve
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O Bíblia pode, de fato, conter um mandado de tráfico de seres humanos, paralimpeza étnica, praescravidão, pelo preço da noiva e pelo massacre indiscriminado, mas não estamos vinculados a nada disso porque foi montado por mamíferos humanos rudes e incultos.
- Christopher Hitchens ,Deus não é grande

Na contemporaneidade, quase todo mundo insulta a escravidão; embora o tráfico humano e práticas semelhantes ainda sejam muito comuns, as pessoas geralmente não argumentam mais que os seres humanos deveriam ser possuídos como propriedade. No entanto, ao longo da maior parte da história humana, até o século 19, a escravidão (apesar das opiniões dos escravos) foi amplamente aceita como uma necessidade econômica e social.

A escravidão era uma faceta importante da vida em tempos bíblicos . Tanto o Velho e aNovos testamentostem instruções sobre escravos que contemporâneosjudeuseCristãosgeralmente desconsidera, e que Christianapologistasfreqüentemente tente minimizar ou negar.

Alguns cristãos marginaisLiteralistas bíblicos, principalmente aqueles que acreditam em Dominionismo , argumentam que as instruções bíblicas sobre a escravidão e suas instituições permanecem relevantes hoje.

Conteúdo

Escravidão no Antigo Testamento

Visão geral

As lendas folclóricas do Antigo Testamento enfatizam oescravo- passado dos israelitas: os irmãos de uma figura ancestral israelita, Joseph , vendeu-o como escravo (Gênesis 37: 27-28); ele acabou emEgito, onde toda a população hebraica eventualmente se restabeleceu (Gênesis 47:27) e tornou-se escravizado (Êxodo 1: 8-14)

Em sua função de texto legal, a Bíblia identifica diferentes categorias de escravos, entre elas: mulheres hebraico escravos, escravos hebreus do sexo masculino, escravos não hebreus e hereditários. Estes estavam sujeitos a regulamentos diferentes.

Hebreus femininas poderia ser vendido por seus pais e escravizado para o resto da vida (Êxodo 21: 7-11), mas havia alguns limites para isso.



Hebreus masculinos poderiam se vender como escravos por um período de seis anos para eliminar suas dívidas, após o que poderiam ser libertados. No entanto, se o escravo tivesse recebido uma esposa e tivesse filhos com ela, eles permaneceriam propriedade de seu mestre. Eles só podiam ficar com sua família se tornando escravos permanentes (Êxodo 21: 2-5)Cristãos Evangélicos, especialmente aqueles que assinamInerrância bíblica, geralmente enfatizará isso servidão por dívida e tentar minimizar as outras formas deraça- escravidão com base em bens móveis ao tentar desculpar a Bíblia por endossar a escravidão.

Não hebreus , por outro lado, poderia (de acordo comLevítico 25:44) ser submetido à escravidão exatamente da maneira que geralmente é entendida pelos defensores da escravidão. Os escravos podiam ser comprados, vendidos e (quando seu dono morresse) herdados. Isso, por qualquer padrão, é baseado em raça ou etnia eLevítico 25: 44-46permite explicitamente que escravos sejam comprados de nações estrangeiras ou estrangeiros que vivam emIsrael. Diz que simplesmente sequestrar hebreus para escravizá-los é um crime punível com a morte (Deuteronômio 24: 7), mas essa proibição não existe em relação a estrangeiros.Guerracativos podiam ser feitos escravos, supondo que se recusassem a fazer a paz (isso se aplicava a mulheres e crianças - os homens eram simplesmente mortos), junto com a apreensão de todas as suas propriedades (Deuteronômio 20: 10-15)

Escravos hereditários nasceram na escravidão e não há maneira aparente de obterem sua liberdade.

Portanto, a Bíblia endossa vários tipos de escravidão, veja abaixo - embora os literalistas bíblicos só queiram falar sobre uma versão e afirmar que não era realmente tão ruim.

Tipos de escravidão

Como afirmado anteriormente, o Antigo Testamento endossa diferentes tipos ou graus de escravidão.

Escravas hebraicas

Existem passagens ambíguas sobre se as escravas hebraicas deviam ser tratadas de maneira diferente dos homens. Os pais podem vender suas filhas como escravas. (Êxodo 21: 7-11 NASB)

Se um homem vende sua filha como escrava, ela não deve ser libertada como fazem os escravos. Se ela é desagradável aos olhos de seu mestre que a designou para si mesmo, ele deve deixá-la ser redimida. Ele não tem autoridade para vendê-la a um estrangeiro por causa de sua injustiça para com ela. Se ele a designar para seu filho, ele a tratará de acordo com o costume das filhas. Se ele toma para si outra mulher, ele não pode reduzir sua comida, suas roupas ou seus direitos conjugais. Se ele não fizer essas três coisas por ela, então ela sairá de graça, sem pagamento em dinheiro.

Deuteronômio 15: 12-18, entretanto, aplica os mesmos padrões a escravos e escravos, com o versículo 18 afirmando, 'Sua escrava, também, você deve tratar da mesma maneira. Você não deve relutar em deixar seu escravo ir livre, já que o serviço que eles lhe prestaram durante seis anos valia o dobro do salário de um homem contratado; então também o Senhor, seu Deus, o abençoará em tudo o que você fizer. '

Escravos hebreus masculinos

Êxodo 21: 2-6(NASB):

Se você comprar um escravo hebreu, ele servirá por seis anos; mas no sétimo ele sairá como um homem livre, sem pagamento. Se ele vier sozinho, ele sairá sozinho; se for marido de uma mulher, então sua mulher sairá com ele. Se seu senhor lhe der uma esposa, e ela tiver filhos ou filhas, a esposa e seus filhos pertencerão a seu senhor, e ele deverá sair sozinho. Mas se o escravo disser claramente: 'Amo meu senhor, minha esposa e meus filhos; Eu não vou sair como um homem livre, 'então seu mestre o levará para Deus , então ele o levará até a porta ou batente da porta. E seu amo furará sua orelha com uma sovela; e ele deve servi-lo permanentemente.

É interessante notar que, se um escravo deseja permanecer com sua esposa e família, ele deve se submeter a seu mestre por toda a vida.

Por outro lado, os escravos hebreus - e apenas aqueles escravos hebreus que entraram na escravidão 'voluntariamente' - receberam algum pacote de rescisão conforme descrito emDeuteronômio 15: 12-18(NASB):

Se o seu parente, um homem ou mulher hebreu, for vendido a você, ele deverá servi-lo por seis anos, mas no sétimo ano você o libertará. Quando você o libertar, você não deve mandá-lo embora de mãos vazias. Com liberalidade o fornecerás com o teu rebanho e com a tua eira e com a tua cuba de vinho; tu darás a ele como o Senhor teu Deus te abençoou. Lembrar-te-ás de que foste escravo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te resgatou; portanto eu te ordeno isso hoje ... Sua escrava, também, você deve tratar da mesma maneira. Você não deve relutar em deixar seu escravo ir livre, já que o serviço que eles lhe prestaram durante seis anos valia o dobro do salário de um homem contratado; então também o Senhor, seu Deus, o abençoará em tudo o que você fizer.

Escravos não hebreus

Levítico 25: 44-46(NASB) sugere como os israelitas podem utilizar todos os recursos humanos dos escravos:

Quanto aos seus escravos e escravos que você possa ter - você pode adquirir escravos e escravos das nações pagãs que estão ao seu redor. Então, também, é dos filhos dos estrangeiros que vivem como estrangeiros entre vocês que você pode obter aquisições, e de suas famílias que estão com você, que eles terão produzido em sua terra; eles também podem se tornar sua posse. Você pode até mesmo legá-los a seus filhos depois de você, para recebê-los como uma posse; você pode usá-los como escravos permanentes. Mas com respeito a seus compatriotas, os filhos de Israel, vocês não governarão com severidade uns sobre os outros.

Claramente, não há saída para esses escravos: eles foram verdadeiramente escravos para o resto da vida. E não apenas pela vida de seu dono. Eles eram 'propriedade' e seriam herdados junto com o resto dos bens do falecido dono.

Escravos hereditários

Os filhos de escravos nasceram na escravidão.Êxodo 21: 4d(NASB):

Se seu senhor lhe der uma esposa, e ela tiver filhos ou filhas, a esposa e seus filhos pertencerão a seu senhor, e ele deverá sair sozinho.

Espancando escravos

Espancar escravos era perfeitamente permitido, regulado pelas seguintes regras:

Êxodo 21: 20-21(NASB):Se um homem bater em seu escravo ou escrava com uma vara e ele morrer com suas mãos, ele será punido. Se, entretanto, ele sobreviver um ou dois dias, nenhuma vingança será feita; pois ele é sua propriedade.

Êxodo 21: 26-27(NASB):Se um homem ferir o olho de seu escravo ou escrava, e destruí-lo, ele o libertará por causa de seu olho. E se ele arrancar um dente de seu escravo ou de sua escrava, ele o libertará por causa do dente.

Rapto e tráfico de escravos

Os hebreus não tinham permissão para raptar outros hebreus e vendê-los.

Êxodo 21:16(NASB):Aquele que sequestrar um homem, quer o venda, quer se for achado em sua posse, certamente será morto.

Dado que os hebreus foram instruídos emLevítico 25:44para obter seus escravos das pessoas ao seu redor, é evidente que esta injunção de não raptar pessoas se referia a hebreus e não a não hebreus. Obviamente, obter e vender não-hebreus não era um problema.Deuteronômio 24: 7especifica que apenas o rapto de hebreus para escravizá-los é um crime.

Deuteronômio 24: 7
Se alguém for pego roubando algum de seus irmãos dos filhos de Israel, e lhe fizer mercadoria ou o vender; então aquele ladrão morrerá; e tirarás o mal do meio de ti.

(Embora às vezesapologistastrazer esta mesma citação na tentativa de fazer a escravidão bíblica parecer melhor.)

Escravos fugitivos

Um escravo fugido de um país estrangeiro não poderia ser entregue a seu mestre e ganharia plena cidadania entre os israelitas:

Deuteronômio 23: 15-16(NASB):Você não deve entregar a seu mestre um escravo que escapou de seu mestre para você. Ele habitará convosco no meio de vós, no lugar que escolher numa das vossas cidades, onde lhe aprouver; você não deve maltratá-lo.

No entanto, como o comentário BibleTrack coloca sobreDeuteronômio 23:15:

A maioria dos estudantes do Antigo Testamento concorda que este regulamento se refere a um escravo que escapou de seu senhor em alguma terra estrangeira e buscou refúgio em Israel. Sabemos que, além de escravos capturados em batalha, escravidão por dívida e a escravidão voluntária existia em Israel e era protegida por lei, então parece improvável que essa lei se aplique a essas duas categorias de escravos. Simplesmente não recebemos nenhum detalhe além desses dois versículos.
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Escravidão no Novo Testamento

O Novo Testamento não condena a escravidão e não faz mais do que advertir os escravos a serem obedientes e seus senhores a não serem injustos. Paulo (ou quem quer que tenha escrito as epístolas), em nenhum momento sugeriu que havia algo errado com a escravidão. Pode-se especular que isso pode ter acontecido porque ele queria evitar incomodar os muitos proprietários de escravos nas primeiras congregações cristãs ou para manter bons termos políticos com osromanogoverno, mas isso parece inconsistente com as afirmações de que a Bíblia ensina uma moralidade absoluta. Mais provavelmente, ele simplesmente pensava que a escravidão era um fato aceitável da vida - como praticamente todo mundo na época.

Efésios 6: 5-8(NASB):Escravos, sede obedientes aos vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade do vosso coração, como a Cristo; não por meio do serviço à vista, como para agradar aos homens, mas como escravos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração. Com boa vontade prestará serviço, como ao Senhor, e não aos homens, sabendo que tudo o que bem cada um fizer, isso receberá do Senhor, seja escravo ou livre.

Os escravos cristãos foram instruídos a obedecer a seus senhores 'pelo bem da causa' e serem especialmente obedientes aos senhores cristãos:

1 Timóteo 6: 1-2(NASB):Todos os que estão sob o jugo como escravos devem considerar seus próprios senhores como dignos de toda honra, para que o nome de Deus e nossa doutrina não sejam proferidos. Aqueles que têm crentes como seus mestres não devem ser desrespeitosos com eles porque são irmãos, mas devem servi-los ainda mais, porque aqueles que participam do benefício são crentes e amados. Ensine e pregue esses princípios.

Existem instruções para proprietários de escravos cristãos tratarem bem seus escravos.

Efésios 6: 9(NASB):E mestres, façam as mesmas coisas com eles, e desistam de ameaçar, sabendo que tanto o Mestre deles quanto o seu estão no céu, e não há parcialidade com Ele.

Colossenses 4: 1(NASB)Mestres, concedam aos seus escravos justiça e justiça, sabendo que vocês também têm um Mestre no céu.

Uma passagem frequentemente citado por apologistas como suposta evidência para a condenação da escravidão no Novo Testamento é1 Timóteo 1:10. No entanto, como oKing James Versiontraduzido com precisão, esta condenação é de'ladrões de homens'(Grego:andrapodistais), ou seja, invasores de escravos que sequestraram e venderam pessoas como escravos, não comerciantes de escravos ou proprietários de escravos em geral. Então, Paulo apenas escolheu os invasores de escravos para serem considerados 'sem lei e rebeldes', e para serem categorizados como assassinos,homossexuais,mentirosose violadores de juramentos.

A admoestação bastante branda de Paulo aos senhores de escravos é mais do que equilibrada pelas exigências de obediência absoluta dos escravos. Também é bastante revelador que os proprietários de escravos são comparados a Deus e Jesus , enquanto eles são simplesmente informados de que têm um senhor superior. Tanto para Jesus como a personificação do oprimido - Paulo poderia ter apontado para a prisão e morte de Jesus como um conto de advertência para os senhores de escravos que mesmo personagens humildes (d) podem ser importantes.

Antes que o apologista jogue a carta 'mas Jesus não perdoou a escravidão', seguindo todos esses exemplos paulinos, tente lerMateus 18:25, onde Jesus usa escravos em uma parábola e não tem escrúpulos em recomendar que não apenas um escravo, mas também sua esposa e família sejam vendidos, enquanto em outras parábolas Jesus recomenda que escravos desobedientes sejam espancados (Lucas 12:47) ou até mesmo morto (Mateus 24:51)

Relativismo moral

Veja o artigo principal neste tópico: Moralidade

A escravidão endossada pela Bíblia é provavelmente um dos exemplos mais claros de religiãorelativismo moral.

A maioria dos cristãos modernos prefere evitar, ou não conhece, essas seções da Bíblia. Se forçados a explicar a justificativa bíblica para a escravidão, eles podem inventar algo, mas felizmente os cristãos como um grupo acham que seria errado reintroduzir a escravidão. As tentativas cristãs de justificar o que está na Bíblia podem levá-los a sancionar coisas que mais morais humanistas , e mesmo a maioria dos cristãos, diria que estão errados, como pode ser visto na citação abaixo.

Aqui está uma recente tentativa cristã de justificar a escravidão:

'Eles' serão dos pagãos 'é a frase-chave aqui. Deus aprovou a escravidão neste caso apenas porque era Sua esperança que aqueles que se tornassem escravos dos israelitas de nações estrangeiras pudessem 'ser salvos'. Mesmo que eles perdessem sua liberdade terrena, Deus esperava que eles ganhassem a liberdade eterna passando a conhecê-Lo, que élongemais importante.'

Tentativas de justificar as passagens da Bíblia sobre escravidão

Argumento 1: 'A escravidão na Bíblia era mais iluminada do que no século 17-19Américae outro antigoOriente Próximoculturas. '

  • Mesmo admitindo essa conjectura (um tanto improvável) para fins de argumentação, isso falha em responder à simples questão: possuir outro ser humano é moral ou não? A bondade relativa de um proprietário de escravos, embora importante para o escravo, não entra na questão moral básica de possuir outros humanos como propriedade.

Argumento 2: 'Eles podem ser dispensados ​​depois de 6 anos'ou'Era um mecanismo para proteger aqueles que não podiam pagar suas dívidas.' (A.k.a. 'Servidão por dívida')

  • 'Hebraicoos escravos deveriam ser libertados no 7 ano (Êxodo 21: 2, Deuteronômio 15: 12-18). Escravos de países vizinhos poderiam ser mantidos como propriedade para sempre (Levítico 25: 44-46) Uma outra exceção diz respeito às mulheres cujos pais as venderam como escravas e para as quais não houve libertação após seis anos (Êxodo 21: 7) É claro que a maioria dos escravos nunca foi obrigada a ser libertada, então esse argumento falha em responder à verdadeira questão.

Argumento 3: A Bíblia restringiu as ações dos proprietários de escravos (Êxodo 21:20)

  • Êxodo 21:20impõe punição para um mestre que mata um escravo com uma vara, mas o versículo seguinte diz'Mas se o escravo sobreviver um ou dois dias, não haverá punição; pois o escravo é propriedade do dono '(NRSV).A NIV, em contraste, traduz este versículo como 'se o escravorecuperadepois de um ou dois dias ', o que muda de significado. De qualquer maneira, a ênfase é que o escravo é antes de tudo propriedade e, portanto, a maior perda é para o proprietário, cujo escravo era 'tão bom quanto o dinheiro'. É importante notar que a primeira citação aqui isenta Simon Legree de irregularidades por ter espancado Tio Tom até a morte, já que ele sobreviveu dois dias após seu espancamento fatal. Muito bem, Harriet Beecher Stowe!

Argumento 4: 'A escravidão foi permitida por Deus por causa do período de tempo, mas não era a vontade ideal de Deus.'

  • Existem muitas maneiras de um criativo, onisciente , e todo poderoso a divindade poderia deixar claro que a escravidão é imoral enquanto, por exemplo, dava à economia israelita um período de graça para permitir que a escravidão 'diminuísse', caso fosse necessário. As passagens relativas à escravidão doPentateuco(por exemplo.Êxodo 21: 2-7,Levítico 25: 44-46), por outro lado, fornecem diretrizes que permitem que a escravidão continue indefinidamente. Os escritores do Novo Testamento também, que tiveram a oportunidade de derrubar ou esclarecer as instruções do Pentateuco, não o fizeram.
  • Também parece improvável que um Deus que fosse capaz de assassinar israelitas aos mil se eles não seguissem suas instruções ao pé da letra, sentiriam que ele não tinha autoridade para dizer-lhes que entregassem os escravos.

Argumento 5: 'O termo' escravo 'é uma tradução pobre. Deve ser 'servo'. '

  • Isso pode ser plausível em alguns contextos, mas tudo isso faz parte dos eufemismos coloridos que a KJV usa para as palavras que prefere não usar abertamente. Por exemplo, essa interpretação não funcionaria paraLevítico 25:46, o que permite especificamente que os escravos sejampropriedadeque pode ser herdado pelos filhos do proprietário e mantidopara a vida. Esta passagem não faz sentido a menos que eles estejam discutindo a escravidão - propriedade permanente de um humano por outro - como a conhecemos hoje.
  • Jesus' Parábola do Servo Implacável (Mateus 18:23) não faz sentido se o dito 'servo' não for um escravo, uma vez que o senhor tem o poder de vender o 'servo', sua esposa e seus filhos (Mateus 18:25)
  • Também faz pouco sentido no caso deMateus 24:51em que esses 'servos' não podem ser apenas espancados por seu mestre (como emLucas 12:47), mas que o mestre'deve cortá-lo em pedaços'nas palavras da tradução do King James.
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