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Em Israel, os judeus são unidos pela pátria, mas divididos em grupos muito diferentes

Poucas comunidades, mesmo as pequenas, são culturalmente ou socialmente monolíticas. Esse é o caso dos judeus israelenses: há apenas cerca de 6 milhões de judeus vivendo em Israel, mas há grandes abismos religiosos, sociais e políticos que dividem os judeus dentro das fronteiras desta pequena nação.

Repartição dos judeus em IsraelUma nova pesquisa do Pew Research Center descobriu que quase todos os judeus israelenses se identificam com um dos quatro subgrupos: Haredi '(ultraortodoxo'), Dati '(religioso'), Masorti '(tradicional') e Hiloni '(secular') . Além das diferenças nas crenças e práticas religiosas, esses grupos habitam mundos sociais amplamente distintos, caracterizados por seus próprios estilos de vida e política. A seguir está um breve perfil de cada um desses quatro grupos religiosos principais, com base nas maneiras como os judeus israelenses na nova pesquisa se descrevem:

Haredimsão o grupo mais religioso em Israel, com 96% dizendo que a religião é muito importante em suas vidas, em comparação com 30% de todos os judeus israelenses. A palavra 'Haredi' é traduzida literalmente como 'tremendo' ou 'temente a Deus', e a maioria dos Haredim vive isolada do resto da sociedade. Eles têm poucos amigos próximos fora de seu próprio grupo e geralmente se opõem a casamentos mistos com outros subgrupos judeus. Os haredim tendem a se vestir de maneira mais conservadora, muitas vezes incluindo grandes kippas pretas e chapéus shtreimel ou fedora para homens e perucas ou outras coberturas de cabeça para mulheres. Os homens haredi são muito mais propensos a frequentar instituições educacionais religiosas (yeshivas), o que também tradicionalmente os isenta dos requisitos militares obrigatórios que outros cidadãos israelenses enfrentam - algo que tem sido um tópico recente de controvérsia na política israelense. Totalmente 83% dos haredim são a favor de manter essas isenções, mas menos da metade de todos os outros subgrupos judeus concorda. Os haredim são mais ambivalentes sobre o estado de Israel do que outros judeus em alguns aspectos, porque alguns há muito acham que não deveria ter havido o estabelecimento de um estado judaico formal antes da chegada do Messias. Por exemplo, os haredim têm muito menos probabilidade do que outros judeus israelenses de se identificarem como sionistas.

Encontrosão quase tão religiosamente devotos quanto os Haredim. Cerca de nove em cada dez dos entrevistados de ambos os grupos dizem que estão absolutamente certos de sua crença em Deus, e quase todos os entrevistados de qualquer um dos grupos dizem que não viajam de carro, trem ou ônibus no sábado, de acordo com a lei judaica. . No entanto, Datiim - às vezes descritos como judeus ortodoxos modernos - são muito mais integrados na sociedade judaica moderna. Por exemplo, os Datiim têm mais probabilidade do que os Haredim de dizer que valorizam o sucesso na carreira e as viagens pelo mundo. E os homens Dati são muito mais propensos a servir no exército israelense do que os homens Haredi. Os cidadãos de Dati também tendem a ser ativos na política israelense. A maioria entre os Datiim se descreve como parte da direita política e 71% concordam que os árabes devem ser expulsos ou transferidos de Israel, significativamente mais do que qualquer outro grupo judeu. Eles também são mais propensos do que os dos outros três grupos a dizer que a construção de assentamentos judeus na Cisjordânia ajuda a segurança de Israel.

Masortimsão os mais diversos dos quatro grupos judeus. Eles abrangem um grande meio-termo entre os dois grupos ortodoxos e judeus seculares. Cerca de metade (51%) diz que a religião é algo importante em suas vidas, ao contrário de muito importante (32%) ou nada / nada importante (16%). Enquanto os outros três grupos judeus freqüentemente têm opiniões fortes de um lado ou de outro sobre muitas questões relacionadas à religião e à vida pública, os Masortim geralmente estão muito mais divididos. Por exemplo, enquanto a grande maioria de ambos Haredim e Datiim favorecem o fechamento do transporte público durante o sábado e mais de nove em dez judeus Hilonim se opõem, os entrevistados Masorti estão divididos sobre a questão (44% são a favor e 52% se opõem). Masortim também tem mais probabilidade de ter amigos judeus de fora de seu grupo do que os outros três que, na maioria das vezes, se socializam com membros de sua própria comunidade. De acordo com pesquisas realizadas ao longo do tempo, Masortim pode estar declinando um pouco como porcentagem de judeus israelenses.

Hilonim, que tendem a ser seculares em sua perspectiva, são de longe o maior grupo judeu em Israel, constituindo cerca de metade dos judeus israelenses. Apenas 18% estão absolutamente certos de sua crença em Deus e 40% não acreditam em Deus de forma alguma. Os Hilonim favorecem fortemente a separação da religião da vida pública em Israel. Por exemplo, eles se opõem fortemente ao fechamento do transporte público durante o sábado. Os hilonim são o único grupo judeu em Israel entre os quais a maioria (59%) afirma que sua identidade israelense vem antes de sua identidade judaica. Ao mesmo tempo, partes esmagadoras de Hilonim dizem que têm orgulho de ser judeus e acreditam que um Estado judeu é necessário para a sobrevivência do povo judeu. A grande maioria dos hilonim afirmam participar de rituais judaicos, mas isso inclui eventos que podem ser vistos como culturais em vez de religiosos, como acender velas de Hanukkah ou participar de um Seder de Páscoa. Essas opiniões refletem o fato de que 83% dos Hilonim veem ser judeu uma questão de ancestralidade e cultura, e não uma questão de religião. Os Hilonim também dizem que todos ou a maioria de seus amigos íntimos são como eles (seculares), e são especialmente propensos a se casar dentro de seu próprio grupo.



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