Do Big Bang ao Big Crunch
Festa como se fosse 632
islamismo |
![Icon islam.svg]() |
| Voltando-se para Meca |
|
'Como os escritores do Alcorão 1400 anos atrás saberiam que quando o universo atingir seu tamanho máximo teremos o Dia do Julgamento?'
Bem ... [O] melhor modelo que temos para dar conta dos dados que temos é que o universo continuará a se expandir para sempre. Nunca houve evidências que sugiram que vivemos em um universo fechado destinado a um colapso no futuro. Portanto, sua pergunta é respondida dizendo que os escritos antigos tiveram a resposta certa ou a resposta errada. Neste caso, eles 'adivinharam' incorretamente, então não há realmente nenhum mistério histórico para explicar. |
| —Sten Odenwald, NASA, respondendo a um Q&A |
'Do Big Bang ao Big Crunch' é um documento da Istanbul Quran Research Association que pretende mostrar que o Alcorão contém presciência científica quando 'previu' que o Big Crunch iria ocorrer.
O seguinte é umlado a ladorefutação.
Conteúdo
Refutação
| 'From Big Bang to Big Crunch', Istanbul Quran Research Association | | RationalWiki: |
| No versículo é dito que Deus o devolverá [o universo] ao seu estado anterior. Portanto, para sermos capazes de entender o fim do universo, temos que voltar aos três primeiros capítulos de nosso livro, onde o início da Criação é descrito. O fato de eles aparecerem no mesmo [S] ura é significativo ([o] início é explicado nos [S] ura Os Profetas; versículo 30, no mesmo [S] ura, versículo 104, o final é explicado) . | | Em um sentido poético, ligar criação e destruição pode ser significativo. Em um sentido científico, sua justaposição no texto é irrelevante, porque tudo o que importa é se a descrição da realidade é precisa ou não. |
| [Versos 21: 104, 21:30 e 51:47 omitidos; Vejo aqui , aqui , e aqui .] Deduzimos dos dois versos acima [:] 1- que o universo foi separado de um todo, e 2- que o universo formado após essa separação está se expandindo. O milagre extraordinário nesses versículos do Alcorão foi examinado nos primeiros três capítulos. Agora, se pudermos voltar ao versículo que citamos neste capítulo, se o universo vai regredir ao seu estado original, então: 1- o universo em expansão terá que se contrair, e 2- o universo em expansão retornará à sua unidade primordial. Especialistas versados em astrofísica tomarão conhecimento da magnificência deste versículo. | | O IQRA argumenta que o Alcorão fala sobre o Big Bang, quando tal discurso não existe. |
| Sabemos hoje que o universo está se expandindo. Também sabemos que essa expansão é consequência da aceleração gerada pelo Big Bang. Estamos diante de duas alternativas aqui. Segundo um deles, o universo em expansão se espalhará por uma vasta extensão, todas as estrelas terão esgotado suas energias, a temperatura cairá e assim o fim será alcançado. Após o esgotamento da energia das estrelas e a paralisação de todas as ações, todos os corpos celestes se separarão e escaparão da força gravitacional. Isso é chamado de 'Modelo de universo aberto'. | | Embora o IQRA descreva o modelo de maneira imprecisa, o modelo certamente existe. Se o parâmetro de densidade do universo , ou Ω, é igual ou menor que 1, então um universo se encaixa respectivamente no modelo plano do universo ou o modelo aberto do universo , o que levaria em Ambas casos a uma expansão sem fim do universo em que o espaço é esticado a tal ponto que as estrelas não podem se formar, a luz é esticada em ondas progressivamente menos energéticas , Até que finalmente nenhum nível substancial de energia existe . No entanto, esta descrição não se ajusta às observações do nosso universo. O consenso científico é que, devido à forte influência daenergia escura, nosso universo entrou em uma fase de expansão acelerada que persistirá até a própria matéria pode ser dilacerada. Muito legal, hein? |
| De acordo com uma segunda alternativa, o universo em expansão irá parar por causa da atração mútua de todos os corpos, e o universo irá se contrair para retornar ao seu estado primordial. Parece que a implicação do Alcorão se inclina para a segunda alternativa. Numa época em que as pessoas acreditavam que a terra se apoiava nos chifres de um boi ou de um peixe, a descrição do evento no Alcorão era incrível. | | O IQRA está correto ao afirmar que o Alcorão descreve todo o universo sendo comprimido. No entanto, existem várias falhas importantes aqui.
Primeiro, a teoria do Big Crunch não é consenso científico , porque as observações mostram que a expansão do universo acelera e continuará a fazê-lo. Até que a teoria do Big Crunch seja um consenso científico (o que, dados os dados, é extremamente improvável), dificilmente pode ser considerada um fato científico.
Segundo, o Alcorão não descreve com precisão a teoria do Big Crunch. Primeiro, o uso da palavra 'céus' não parece se aplicar ao universo . Em segundo lugar, na teoria do Big Crunch, toda a matéria e espaço-tempo seriam comprimidos de volta a uma singularidade, semelhante ao Big Bang. Os versículos citados comparam o fim do mundo a enrolar um pergaminho e esmagar algo na mão. Enrolar um pergaminho não comprime realmente tudo - ele apenas o realoca na forma cilíndrica. Esmagar algo na mão é impreciso, pois o que um Big Crunch bem-sucedido realmente requer é que a gravidade dentro do universo seja maior do que a força de sua expansão, enquanto o esmagamento com a mão implica que uma força externa está empurrando para dentro. Uma representação mais precisa seria segurar uma noz na mão e, de repente, ela se tornar um buraco negro. Claramente, o Alcorão não descreve com precisão o Big Crunch.
Terceiro, a 'descrição' do Alcorão do Big Crunch é inconsistente. Conforme observado acima, o Alcorão descreve o Big Crunch como enrolar um pergaminho e esmagar algo na mão, sendo que ambas são ações totalmente diferentes. |
| Não há como esse fato ter sido traduzido a partir da base de conhecimento científico da época, ou ter sido um produto da fantasia ou do vôo do pensamento. | | De uma perspectiva lógica, isso é bobo. Ao considerar o tamanho do universo, existem três opções: o universo está se expandindo, parado ou se contraindo. Se alguém adivinhar que o universo está se expandindo, então também existem três opções: o universo continuará a se expandir, o universo irá parar de se expandir e ficar parado, ou o universo irá se contrair. Sem qualquer conhecimento sobre o universo, é inteiramente possível que 'uma fuga do pensamento' tenha acontecido em um universo em expansão para contração. |
| A fonte deste conhecimento não é a observação científica, mas a revelação de Deus. O versículo sob nosso escrutínio também dá uma resposta quanto a qual das duas alternativas o homem deve ter fé. A grandeza do Alcorão, que afirmava que o universo foi criado a partir de uma totalidade primordial, que se expandiu e que encolheria voltar - numa época em que faltavam todas as evidências científicas - é melhor compreendido hoje com o avanço da ciência e a descoberta do mistério do universo. | | Espere, pensei que o objetivo era converter as pessoas islâmicas manipulando a ciência, não paraodeio nisso. |
| O colapso do universo é conhecido como o 'Modelo de Universo Fechado'. O poder de realizar esse dobramento é a gravidade. Como sabemos, toda matéria está em atração mútua. Quando algo é lançado ao ar, o objeto lançado não pode evitar cair para trás após algum tempo por causa da gravidade [.] | | 'Collapse of the Universe' é apenas equivalente a 'Closed Universe' nos Modelos de Friedmann do universo. Esses modelos são precisos apenas se a matéria é a única contribuição de energia relevante para o universo, que énão é o caso. |
| [M] attro que se espalhou em todas as direções possíveis no espaço após o Big Bang irá refazer seus passos em um determinado tempo para ser dobrado. | | Em nenhum lugar deste argumento o IQRA realmente argumenta que o Big Crunch vai acontecer, em vez disso, prefere citar vários versos do Alcorão. |
| Devemos lembrar que na época da descida do Alcorão, a noção de gravidade não existia e que seria conhecida cerca de mil anos depois, graças à descoberta de Newton. | | Primeiro, isso seria relevante se o Alcorão realmente mencionasse a gravidade. Não é, nestes versos ou em qualquer outro lugar.
Segundo, é muito provável que os antigos entendessem que as coisas caem, mesmo que a ideia da gravidade como algo diferente de 'para baixo' não existisse. |
| Assim que a expansão do universo foi estabelecida, os cientistas começaram a estudar se o universo continuaria a se expandir ou se encerraria por dobrar. Para tanto, eles tentaram descobrir a densidade crítica da matéria no universo e chegaram a certas proporções que chamaram de 'Omega'. Se a densidade do universo está em um determinado nível, o processo de dobramento começará antes da dispersão da matéria no infinito ... | | sim. 'Se.' |
| Os humanos nascem, vivem e morrem e, eventualmente, retornam ao pó de que foram feitos. A mesma coisa vale para bestas e plantas. Parece que a lei que governa todas as criaturas vivas também é aplicável no caso do universo. | | O fato de morrermos é totalmente irrelevante para o funcionamento do universo (embora o contrário não seja). |
| No versículo que examinamos, este evento é enfatizado com a palavra 'reverter'. A seguir estão os versículos nos quais essa palavra é usada. E é Ele quem primeiro cria e depois o reverte. [Versos 30:27 e 10:34 omitidos; Vejo aqui e aqui . | | O Alcorão de fato apóia uma ideia cíclica de criação. No entanto, os versículos citados não explicam de forma alguma esse ciclo e, portanto, não podem ser considerados científicos. |
| [Verso 55:37 omitido; Vejo aqui .] O Alcorão fala da cor do céu no dia em que o sistema solar chega ao fim. A 'divisão em pedaços' do céu também é mencionada em outros versículos do Alcorão. | | A cor do céu no 'dia' (mais provavelmente, anos) em que o solar termina é irrelevante, e o IQRA não faz nenhuma tentativa de justificar essa afirmação. |
| [Versos 77: 9 e 69:16 omitidos; Vejo aqui e aqui .] Eu acredito que esses versículos podem ser entendidos de duas maneiras diferentes. Se considerarmos o céu por todo o universo, pode-se pensar na decadência nas extremidades externas do universo em expansão contínua. (Isso pode significar a decadência na estrutura de vácuo do universo. No entanto, não vou me alongar sobre essa longa questão.) De acordo com uma segunda alternativa, se tomarmos o céu pela atmosfera de nossa terra, grandes terremotos , as atividades na superfície da Terra provavelmente afetarão a atmosfera, que será dividida e a camada protetora da atmosfera será removida. Na verdade, a atmosfera depende do equilíbrio delicado entre a força gravitacional da Terra e o movimento das moléculas na atmosfera. Qualquer alteração neste equilíbrio provavelmente afetará a atmosfera. Qualquer uma dessas duas alternativas, ou ambas, por falar nisso, podem ter sido significadas pelos versos. | | Primeiro, 'céus' não pode ser considerado realisticamente como o universo inteiro .
Segundo, embora muito da condenação do IQRA pudesse realmente ser válido se todo o universo estivesse sendo comprimido, é provável que não seja . |
| [Verso 7: 187 omitido; Vejo aqui .] O Alcorão diz que o processo do fim do mundo e do universo começará de repente, em um momento que nem mesmo o Profeta conhece. De acordo com a teoria da relatividade, o movimento mais rápido do universo pertence à luz, cuja velocidade não é superada por nada. Os dados que obtemos de objetos emissores de luz e o reflexo da luz são os limites de nossa compreensão dos fenômenos que ocorrem no universo. Se a informação sobre o horário em que a Hora ocorrerá for transmitida à velocidade da luz, nunca poderemos ser informados antes de decorrido algum tempo. Por exemplo, se o sol explodir neste exato momento e o começo do fim chegar, só saberemos disso depois de decorridos oito minutos e meio. O mesmo vale para outros fenômenos que provavelmente ocorrerão, causando a destruição do universo. Se o processo em questão começou em algum ponto do universo, não podemos ter consciência disso por algum tempo. Uma série de fenômenos ocorrerá antes que tenhamos consciência disso, até o momento em que sejamos repentinamente apanhados por ela. | | Isso pode ser verdade, se o Alcorão estiver descrevendo a explosão do sol. Em vez disso, o Alcorão está descrevendo algo que deve levar bilhões de anos, tornando-o espetacularmente difícil de perder. |
| [Versos 56: 1-4 omitido; Vejo aqui .] O fim do universo e do mundo é o evento mais sério depois de sua formação. Riquezas, reputações, situações, famílias, beleza, feiura, alegria, angústia não existirão mais; todo o universo será transformado em uma pequena unidade. A superioridade não será mais medida por riquezas, posses e altos cargos. Agora, a “superioridade” dependerá do tipo de vida que o homem levou. Do cenário do fim do universo e do mundo descrito no Alcorão, há lições a tirar nesta nossa vida. Tudo isso não é apenas para saber. O que é comunicado tem como objetivo mover as pessoas e conduzi-las a Deus. | | Se o conhecimento de que o universo pode reiniciar em alguns bilhões de anos é tudo o que o motiva, para um fatalista você tem uma visão ridiculamente longínqua de seus impactos no mundo. |
| Devemos ter em mente o terceiro versículo do 56º [S] ura: [Verso 56: 3 omitido; Vejo aqui .] A expansão é a consequência da aceleração gerada pelo Big Bang. | | Este versículo está claramente falando sobre o fato de que algumas pessoas são oprimidas na sociedade e outras estão enriquecendo, não sobre a gravidade. |
| [Verso '104: 21' é declarado. O versículo 104: 21 não existe, pois a Sura 104 tem apenas 9 versos. O versículo 21: 104 (o primeiro versículo citado) é pretendido. Ver aqui .] | | O versículo 21: 104 é declarado novamente, sem nenhum texto acompanhante. |
| Versos relevantes: | | Comentário relevante: |
| 'Eles te perguntam sobre a hora (destinada), quando chegará ao porto. Dize: O conhecimento disso está apenas com meu Senhor. Somente ele o manifestará em seu tempo apropriado. É pesado nos céus e na terra. Não vem para você salvar desprevenido. Eles te questionam como se você pudesse estar bem informado disso. Dize: O conhecimento disso é somente com Allah, mas a maioria da humanidade não sabe. Dize: De minha parte, não tenho poder para beneficiar, nem para prejudicar, exceto o que Alá deseja. Se eu conhecesse o Invisível, teria abundância de riquezas e a adversidade não me afetaria. Eu sou apenas um admoestador e um portador de boas novas para as pessoas que acreditam, '(Alcorão 7: 187) |
| 'Dize: Existe entre os seus parceiros (a quem atribuem a Allah) um que produz a Criação e depois a reproduz? Dize: Allah produz a Criação e depois a reproduz. Como então, você está enganado! ' (Alcorão 10:34) |
| ^ 'Não sabem os incrédulos que os céus e a terra eram uma só peça, então os separamos e fizemos da água todo ser vivente? Não acreditarão então? ' (Alcorão 21:30) | | Embora este versículo mencione acriaçãoDo universo , não acrescenta nada específico a este Alcorãofim dos temposmito. |
| ^ 'O dia em que enrolaremos os céus como um registrador enrola um pergaminho escrito. Quando começamos a primeira criação, nós a repetiremos. (É) uma promessa (vinculação) sobre nós. Lo! Devemos realizá-lo, '(Alcorão 21: 104) | | Se o universo realmente se quebra, é quase certo que não se enrole como um pergaminho - é mais como ondulações na água indo para o outro lado. Uma descrição mais adequada seria o papel de um pergaminho encolhendo até se transformar em um buraco negro. |
| 'Ele é quem produz a criação, depois a reproduz e é mais fácil para ele. Sua é a Sublime Similitude nos céus e na terra. Ele é o Poderoso, o Sábio, '(Alcorão 30:27) |
| 'E eles não consideram Deus como Ele tem o direito de ser estimado, quando toda a terra é Seu punhado no Dia da Ressurreição, e os céus estão rolando em Sua mão direita. Ele é glorificado e Exaltado por tudo o que eles atribuem como parceiro (a Ele). ', (Alcorão 39:67) |
| ^ 'Nós construímos o céu com poder, e nós é que fazemos a vasta extensão (dele).' (Alcorão 51:47) | | Embora este versículo mencione o vasto tamanho do universo , não acrescenta nada específico a este mito do fim dos tempos do Alcorão. |
| 'E quando o céu se dividir e se tornar rosado como couro vermelho - Qual é, dos favores de vosso Senhor, que negais?'Alcorão 55: 37-38) |
| 'Quando o evento acontecer - não há como negar que acontecerá - humilhando (alguns), exaltando (outros); quando a terra for sacudida com um choque e as colinas forem reduzidas a pó de modo que se tornem uma poeira espalhada, e vocês serão de três tipos: '(Alcorão 56: 1-7) |
| 'E o céu se dividirá, pois naquele dia estará frágil,' (Alcorão 69:16) |
| 'Então, quando as estrelas forem apagadas, e quando o céu for partido em pedaços, e quando as montanhas forem sopradas para longe, e quando os mensageiros forem levados ao seu tempo determinado Para que dia será o tempo designado?' (Alcorão 77: 8-12) |
Resumo
Resumo da reivindicação: O Alcorão prediz com precisão o Big Crunch, que seria desconhecido para a ciência contemporânea.
Esta declaração atende a todos os critérios necessários para a presciência científica do Alcorão?
- Está correto? Possivelmente. O Big Crunch ainda não foi provado ou refutado.
- Está no Alcorão? Não. O Alcorão não menciona o Big Crunch e não menciona com precisão o Big Crunch.
- Não é ambíguo? Não. A 'descrição' do Alcorão do 'Big Crunch' é ambígua, contraditória e não detalha corretamente como e por que o Big Crunch ocorreria.
- Estava fora do conhecimento contemporâneo? sim. O conhecimento sobre o destino final do universo não estava dentro do conhecimento árabe contemporâneo.
- Estava fora da tecnologia contemporânea? sim. A tecnologia necessária para saber o destino final do universo não estava nas ferramentas árabes contemporâneas.
Assim, esta declaração não um exemplo de presciência científica do Alcorão.
