Biblioteca Nag Hammadi

Fragmento de papiro de Yale da Biblioteca Gnóstica de Nag Hammadi, Codex III, contendoO Diálogo do Salvador.
Leitura da idade do ferro leve
A Bíblia
Icon bible.svg
Gabbin 'com Deus
Análise
Woo
Figuras

O Biblioteca Nag Hammadi (conhecido com menos precisão como o Evangelhos Gnósticos ) são uma coleção de coptas cristão efilosóficoescritos descobertos em 1945 perto de Nag Hammadi,Egito. O papiro em si é geralmente datado do século 3 ou 4 dC na época do sepultamento, embora cada códice individual tenha datas diferentes de composição original.

Os textos baseados no Cristianismo são principalmente Gnóstico na natureza, e provavelmente foram enterrados em um momento em que oIgreja(especificamente o bispo egípcio Atanásio) fez seu decreto de que não canônico textos sejam proibidos. Da escrita religiosa, a descoberta mais crítica foi uma cópia quase completa do Evangelho de Tomé , um conjunto de ditos atribuídos a Jesus escrito perto do início das igrejas de Cristo (igrejas não paulinas) que surgiram no século 1 EC.

Os textos também contêm vários textos não-cristãos que teriam informado as crenças gnósticas, incluindo Prato deRepúblicae agrego Hermetica.

Conteúdo

Importância

Além da simples emoção arqueológica de 'oooh, algo realmente antigo', os textos têm um impacto profundo na compreensão histórica de vários ramos do Cristianismo que seriam destruídos pelo singular Império Romano versão de, oIgreja Católica. Os textos, junto com a inclusão das obras gregas, mostram como as ideias gnósticas totalmente desenvolvidas eram importantes no início do Cristianismo. Os textos mostram um esquema em desenvolvimento de 'alta filosofia' sobre o mundo ao redor, ênfase no indivíduo e uma nova tradição de questionar tudo - algo inaceitável para a tradição paulina que dependia dedogmae aceitação inquestionável de interpretações oficiais. Uma leitura literal dos textos sugere que o próprio Jesus estava filosoficamente muito mais próximo dos gregos e do desenvolvimentojudaicoGnosticismo do que para o judeuautoritarismodePaulo.

As maravilhas do Barbelo

O atrasado Christopher Hitchens dedica um segmento de seu livroDeus não é grande: como a religião envenena tudopara explorar as implicações fascinantes dos textos de Nag Hammadi, escrevendo (em 2007):

Sessenta anos atrás, em Nag Hammadi, no Egito, um tesouro de 'Evangelhos' negligenciados foi descoberto perto de um antigo local cristão copta. Esses rolos eram do mesmo período e proveniência de muitos dosEvangelhos canônicos e 'autorizados', e há muito tempo sob o nome coletivo de 'Gnóstico'. Este foi o título dado a eles por um certo Irineu , um pai da igreja primitiva que os colocou sob proibição comoherético.



Eles incluem o ' Evangelhos 'ou narrativas de figuras marginais, mas significativas no aceito'Novo Testamento, tal como ' Thomas duvidoso ' e Maria Madalena . Eles agora também incluem o Evangelho de Judas , conhecida há séculos por ter existido, mas agora trazida à luz e publicada pela National Geographic Society na primavera de 2006. O livro é principalmenteespiritualistababoseira, como se poderia esperar, mas oferece uma versão de 'eventos' que é fracionariamente mais confiável do que o relato oficial. Por um lado, ele mantém como fazem seus textos parceiros que o suposto Deus do 'Antigo Testamento é aquele a ser evitado, uma emanação medonha de mentes doentes. (Isso torna fácil ver por que foi proibido e denunciado com tanta firmeza:Cristianismo Ortodoxonão é nada se não for uma vindicação e conclusão daquelemalhistória.)

Judascomparece à final Refeição pascal , como de costume, mas se afasta do script habitual. Quando Jesus parece ter pena de seus outros discípulos por saberem tão pouco sobre o que está em jogo, seu seguidor desonesto diz ousadamente que acredita saber qual é a dificuldade. 'Eu sei quem você é e de onde você veio', diz ele ao líder. - Você é do reino imortal de Barbelo. Este 'Barbelo' não é um Deus, mas umdestino celestial, parapátria mãe além das estrelas. Jesus vem deste reino celestial , mas não é filho de nenhum Deus mosaico. Em vez disso, ele é um avatar de Seth , o terceiro e pouco conhecido filho deAdão. Ele é aquele que vai mostre aos setianos o caminho de casa . Reconhecendo que Judas é, pelo menos, um adepto menor desteculto, Jesus o leva para um lado e o premia com o missão especial de ajudá-lo a abandonar sua forma carnal e, assim, retornar ao céu . Ele também promete mostre-lhe as estrelas que permitirão a Judas seguir em frente.

Enlouquecido ficção científica embora seja, faz infinitamente mais sentido do que a maldição eterna colocada sobre Judas por fazer o que alguém tinha que fazer, nesta crônica pedantemente organizada de uma morte predita. Também faz muito mais sentido do queculpando os judeus por toda a eternidade. Por muito tempo, houve um debate incandescente sobre qual dos 'Evangelhos' deveria ser considerado como divinamente inspirado. Alguns argumentaram por estes e alguns por outros, e muitas vidas se perderam terrivelmente nessa proposição. Ninguém se atreveu a dizer que todas foram inscritas pelo homem muito tempo depois que o suposto drama acabou, ea 'Revelação' de São Joãoparece ter se espremido no cânone por causa de do seu autor nome (bastante comum).

Mas como Jorge luis borges colocar, o AlexandrinoGnósticosganhou o dia, um pouco depoisDanteteria nos desenhado um quadro hipnoticamente bonito das maravilhas de 'Barbelo'. Eu poderia escolher chamar esse conceito de 'xisto de Borges': a verve e a imaginação necessárias para visualizar uma seção transversal de ramos e arbustos evolutivos, com a possibilidade extraordinária, mas real, de que um tronco ou linha diferente (ou melodia ou poema) tenha predominado no labirinto. Grandes tetos, campanários e hinos, ele poderia ter acrescentado, o teriam consagrado e habilidosotorturadoresteria trabalhado por dias naqueles que duvidavam da verdade de Barbelo: começando com as unhas e avançando engenhosamente em direção aos testículos, ovagina, aolhos, e as vísceras. A descrença em Barbelo teria, correspondentemente, sido um sinal infalível de que ninguém tinha moral .

Recepção por cristãos modernos

Dada a natureza gnóstica dos textos, que sugerem que Jesus era totalmente humano e não necessariamente o Filho de Deus de uma forma diferente de como todo ser humano é, que é a conexão com Deus e não um único livro, papa , ou igreja que o levará para o céu, e muito, muitoheréticoidéia de que se deve realmente pensar e questionar as coisas, alguns cristãos modernos têm sido rápidos em rejeitar os livros como 'heresias'. Mesmo quando se trata do Evangelho de Tomé, uma obra que alguns estudiosos sugerem ser tão autêntica sobre as palavras de Jesus quanto Marcos (o mais antigo dos Evangelhos Sinópticos), eles dirão que é apenas uma heresia e não deve ser lido por alguém facilmente convertido da verdade.

Poucos, se houver, cristãos americanos estão sequer cientes dos textos, ou eles os confundem com o Pergaminhos do Mar Morto . No entanto, uma virada interessante no mundo da criacionistas agora viu os textos do Mar Morto e de Nag Hammadi referenciados como algum tipo de 'prova' de Jesus , em resposta à 'pergunta' dos céticos, quais evidências existem de que não Bíblico?'.No entanto, ao mesmo tempo, eles dirão que não são de forma alguma as palavras autênticas de Jesus.Deve ser bom ter seu bolo e comê-lo.

Lista parcial de códices encontrados em Nag Hammadi

Onde na Terra está Nag Hammadi?
  • Codex I (também conhecido comoThe Jung Foundation Codex):
    • A Oração do Apóstolo Paulo
    • O Apócrifo de Tiago(também conhecido como Livro Secreto de Tiago)
    • O Evangelho da Verdade
    • O Tratado da Ressurreição
    • O Tratado Tripartido
  • Codex II:
    • O Apócrifo de João
    • O Evangelho de Tomé
    • O Evangelho de Filipe
    • A Hipóstase dos Arcontes
    • Sobre a origem do mundo
    • A Exegese da Alma
    • O Livro de Thomas, o Contender
  • Codex III:
    • O Apócrifo de João
    • O Evangelho dos Egípcios
    • Eugnostos, o Abençoado
    • A Sofia de Jesus Cristo
    • O Diálogo do Salvador
  • Codex IV:
    • O Apócrifo de João
    • O Evangelho dos Egípcios
  • Codex V:
    • Eugnostos, o Abençoado
    • O Apocalipse de Paulo
    • O primeiro apocalipse de James
    • O Segundo Apocalipse de James
    • O Apocalipse de Adão
  • Codex VI:
    • Os Atos de Pedro e os Doze Apóstolos
    • O trovão, mente perfeita
    • Ensino Autoritário
    • O conceito de nosso grande poder
    • República de Platão- O original não é gnóstico, mas a versão da biblioteca de Nag Hammadi é fortemente modificada com os conceitos gnósticos atuais.
    • O Discurso no Oitavo e Nono- um tratado hermético
    • A Oração de Ação de Graças(com uma nota escrita à mão) - uma oração hermética
    • Asclépio 21-29- outro tratado hermético
  • Codex VII:
    • A Paráfrase de Shem
    • O Segundo Tratado do Grande Seth
    • Apocalipse Gnóstico de Pedro
    • Os Ensinamentos de Silvanus
    • As Três Estelas de Seth
  • Codex VIII:
    • Zostrianos
    • A Carta de Pedro a Filipe
  • Codex IX:
    • Melquisedeque
    • O Pensamento de Norea
    • O Testemunho da Verdade
  • Codex X:
    • Marsanes
  • Codex XI:
    • A Interpretação do Conhecimento
    • Uma Exposição Valentiniana,Na unção,No batismo(A e B) eNa eucaristia(A e B)
    • Allogenes
    • Hypsiphrone
  • Codex XII
    • As Sentenças de Sexto
    • O Evangelho da Verdade
    • Fragmentos
  • Codex XIII:
    • Protennoia Trimórfica
    • Sobre a origem do mundo
Facebook   twitter