Alma

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Religião
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Ponto crucial da questão
Falando no diabo
Um ato de fé

O alma é o nome dado aosuposto' parte imaterial 'de um indivíduo, que alguns acreditam pode existir separadamente do corpo no vida após a morte . Embora o termo em si venha em grande parte das tradições cristãs, a maioriareligiõestenha algum conceito de uma 'parte' da pessoa que é separada e distinta do corpo. É considerado por aqueles que acreditam nele como uma parte evidente e intrínseca da humanidade (daí porque coisas como zumbis filosóficos pode existir na mente de algumas pessoas). É um aspecto importante de muitas crenças religiosas - especialmente quando se trata de vida após a morte .

O termo é frequentemente invocado em um sentido metafórico (como uma declaração poética 'minha alma foi movida por suas palavras'), sem implicar a existência real de uma parte 'mágica' separada de uma pessoa que existe depois que a pessoa morre.

Conteúdo

Visão científica

O conceito de alma não é reconhecido porCiênciaporque é um sobrenatural explicação do fenômeno da consciência humana, e como tal não é falsificável . A alma é postulada pelos crentes como completamente imaterial. Os cientistas que tentam, e sem exceção falham, encontrar evidências da alma geralmente ouvirão que eles não podem medi-la ou caracterizá-la de qualquer maneira. Como a maioria das outras crenças espirituais, isso torna a ideia da alma (convenientemente) imune ao escrutínio. Aqueles que argumentam lógica e cientificamente contra uma 'alma' diriam que se algo não pode ser medido ou testado - direta ou indiretamente - de qualquer forma, então não pode afetar o mundo material e, portanto, é, em toda a praticidade e em toda realidade, inexistente.

A alma é geralmente descrita como uma 'coisa' imaterial de uma forma que implica que 'contém' a consciência, as emoções, a personalidade e as memórias de alguém. Na realidade, a única possibilidade de existência de uma alma seria por meio de uma função de consciência; isto é, consciência de um corpo em um momento no tempo. Sabemos pela física que o tempo é meramente espaço, então o fato de os humanos vivenciarem a partir de um ponto no tempo em vez de vivenciar simultaneamente a totalidade de nossa vida cria um argumento para a ideia da alma ocupando um corpo e viajando através do espaço conectado a ele . O movimento seria o que percebemos como tempo.

A neurociência sugere que esses vários aspectos da mente são quase exclusivamente dependentes do cérebro . Mudanças no cérebro causadas por lesões ou doenças afetam diretamente as memórias, emoções e de fato seu caráter geral. Se essas mudanças na personalidade real podem ser identificadas no cérebro em funcionamento, como pode a 'alma', geralmente descrita como esses aspectos no coletivo, existir? Não se espera que uma entidade imaterial seja afetada por uma vara gigante atravessando o crânio de seu dono .

Se a alma não interage com o corpo físico de forma alguma, então ela não deve ter nenhuma responsabilidade pelas ações de seu 'hospedeiro', como 'pecado'. (A alma seria apenas um 'observador', mas mesmo apenas 'observar' algo afeta fisicamente essa coisa.) Se um corpo peca, não pode ser culpa da alma.



Se a alma interage com o corpo físico de alguma forma, isso torna a alma um fenômeno físico.

Pesagem

Em um esforço para colocar a alma em uma base mais científica, Dr. Duncan MacDougall de Haverhill, Massachusetts tentou, em 1901, pesar a alma (ele discordou da visão comum da alma, acreditando que era material, portanto tendo massa). Ele pegou um homem moribundo e o pesou até o 'momento' de morte , ponto em que ele aparentemente notou uma redução no peso de três quartos de uma onça. Esse experimento foi dramatizado, com grande licença artística, no documentário de pesudociência da Sunn Classic PicturesAlém e para trás. Posteriormente, MacDougall repetiu o experimento com quinze cães infelizes e não encontrou tal redução. Com o tempo, ele repetiu o experimento com cinco outros humanos moribundos - e obteve uma variedade de resultados diferentes que invalidaram sua premissa. A perda de peso humano a que chegou, cerca de 21 gramas, sobreviveu na lenda urbana que diz que todos perdemos isso na morte, referenciada no título (e brevemente na trama) de um filme de mesmo nome estrelado por Sean Penn, Benicio Del Toro e Naomi Watts.

Harry La Verne Twiningtambém tentou pesar a alma deanimaisem um conjunto de experimentos e obteve algumas diferenças interessantes na perda de peso. No entanto, cientistas, incluindo o próprio Twining, mais tarde em sua vida afirmaram que os experimentos acabaram sendo o resultado da causa natural da perda de umidade.

Outro

O físico R. A. Watters na década de 1930 realizou alguns experimentos com uma câmara de nuvem Wilson e afirmou ter observado a alma de insetos e animais deixando seus corpos na morte. Seus resultados não foram reproduzidos por outros cientistas e os céticos acreditam que suas fotos retratam poeira.

Alguns parapsicólogos também relataram casos de 'névoa da alma' sendo vistos depois que as pessoas morreram; entretanto, esses relatos são baseados em histórias pessoais ou depoimentos e não são considerados evidências da alma pela comunidade científica.

O número de almas

Modernomonoteístasparecem postular uma alma por pessoa. Outras tradições religiosas geram almas com mais generosidade. Os antigos egípcios distinguiam pelo menos cinco almas, e Aristóteles, seguindo a tradição egípcia, subdividia a alma em três. Uma tradição chinesa postula três almas, mas o taoísmo apresenta dez almas,Sanhunqipo(Três Almas e Sete Almas) por pessoa: 'trêsdelese setepo'.

História do conceito judaico-cristão

Antes da influência do conceito grego depsiquesobre hebraico pensei, o Bíblia Os autores de apenas falavam de um homem que tinha fôlego (espírito), e qualquer criatura viva era chamada de 'alma'. Na verdade, o Antigo Testamento nega explicitamente a crença na consciência após a morte:

Pois os vivos sabem que morrerão; mas os mortos nada sabem, nem têm mais recompensa; pois a memória deles é esquecida. Também seu amor, seu ódio e sua inveja, agora pereceram; nem têm mais parte para sempre em qualquer coisa que se faça debaixo do sol.
-Eclesiastes9: 5-6, KJV

O Antigo Testamento também é notável na medida em que se detém na futilidade da condição humana. Nos escritos hebraicos, os humanos não têm superioridade ontológica sobre os animais.

Eu disse em meu coração a respeito dos filhos dos homens que Deus os está testando para mostrar que são apenas bestas. Pois o destino dos filhos dos homens e o destino dos animais é o mesmo; como um morre, morre o outro. Todos eles têm o mesmo fôlego, e o homem não tem vantagem sobre os animais; pois tudo é vaidade. Todos vão para um lugar; todos vieram do pó e todos viraram pó novamente.
-Eclesiastes 3: 18-20

No entanto, oNovo Testamentocomeça a falar de um prometidoressurreiçãopara os mortos no fim do tempo , e destinos paralelos de qualquer inferno ouParaíso/ paraíso (Lucas 23:43, Mateus 25: 31-46, Marcos 9:43, Apocalipse 14:11, etc.) Alguns têm argumentado a favor de aniquilacionismo ao invés de um inferno eterno, embora essa nunca tenha sido a visão mais amplamente defendida ou tradicional (a Parábola do Homem rico e Lázaro , por exemplo, apoia o último). Não está totalmente claro como o céu ou o paraíso e a ressurreição se encaixam (os cristãos têm discutido sobre os detalhes por gerações), no entanto, Livro da revelação indica que isso não ocorre 'no céu', mas sim em uma futura Terra. A ideia da alma ser imaterial também pode estar errada, com cada pessoa morta sendo ressuscitada,julgadoe então enviado paratormento eterno/ aniquilado (dependendo da interpretação específica) ou dadovida eternano céu / paraíso habitando um corpo imortal.

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