Alcorão
Jesus e Mo resumir o Alcorão .| Festa como se fosse 632 islamismo |
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| Voltando-se para Meca |
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| O Alcorão! bem, venha me colocar à prova - Lindo livro antigo em horrível erro de drest - E você acha que, para você, |
| - Omar Khayyám |
| O Alcorão ensina o medo, o ódio, o desprezo pelos outros, o assassinato como meio legítimo de difusão e preservação dessa doutrina satânica, fala mal das mulheres, classifica as pessoas em classes, clama por sangue e cada vez mais sangue. Ainda assim, que um comerciante de camelos desperta tumulto em sua tribo, que ele quer fazer seus concidadãos acreditarem que ele falou com o arcanjo Gabriel; que se gabou de ter sido levado ao céu e de receber ali uma parte daquele livro indigesto, que pode abalar o bom senso a cada página, que para ganhar respeito por esta obra cobre seu país com fogo e ferro, que estrangula pais, arrasta filhas, para que ele deixe aos espancados a escolha livre entre a morte e sua fé: agora isso é certamente algo que ninguém pode desculpar, a menos que ele tenha vindo como um turco ao mundo, a menos que a superstição tenha sufocado qualquer luz natural da razão em dele. |
| —- Voltaire |
O Alcorão (Árabe:O AlcorãoouAlcorão; aceso. 'a recitação'; também romanizado Jornal é um antigo livro sagrado repleto de leis draconianas sobre como a humanidade deve viver, ameaças intermináveis sobre o castigo eterno por não acreditar, insultos à estupidez daqueles que não acreditam, uma obsessão por sexo e controle do 'gênero inferior' apimentada com algumas notas históricas e algumas reformulações de histórias bíblicas e ainda menos generosamente salpicadas com ordens de ser gentil e caridoso. É altamente repetitivo por natureza, encorajando continuamente a fé, ameaçando os não crentes e glorificando um Deus amoroso e perdoador que parece incapaz de perdoar ou amar qualquer um que quebra suas regras. Os muçulmanos consideram o livro como a palavra final revelada de Deus para a humanidade. Com toda a seriedade, os crentes engolem a história de que seu herói analfabeto Mohamed ouviu a voz de Deus enquanto meditava em uma caverna e que ele transmitiu este livro extremamente longo oralmente. Devemos assumir que, anos depois, foi devidamente registrado depois que ele morreu porque ... por que alguém mudaria um conjunto de regras e leis, ou não se lembraria completamente da enorme ladainha sem erros?
islâmicoteologiavê ojudaico profetasa partir deAdãopara Jesus como uma série de pessoas que receberam a mensagem de Deus viarevelaçãoe passou para o povo de Deus. O profeta Maomé é considerado o último profeta a receber a palavra de Deus como consequência de ' milagroso 'revelações ao longo de muitos anos. Os muçulmanos tratam o Alcorão como uma reafirmação e conclusão da história e dos ensinamentos do judaico-cristão Bíblia .
Muito do texto do Alcorão assume a forma de diálogo ou comandos de Deus a Muhammad, instruindo-o sobre o que dizer. O Alcorão se assemelha ao Q gospel no sentido de que consiste quase inteiramente em ditos de Maomé, em vez de histórias adicionais. Várias das mensagens principais são repetidas em um nível obsessivo nem mesmo visto na Bíblia. Temas recorrentes em todo o Alcorão incluem subornar as pessoas para acreditarem com recompensas, assustar as pessoas a acreditarem por meio da tortura eterna (esta ameaça é mencionada centenas de vezes), Allah é o espião supremo que sabe de tudo, teme a Deus, seja caridoso e bom para os órfãos e submissão, os não crentes são estúpidos e o mal é explicado pelo bicho-papão.
Conteúdo
- 1 Composição
- dois Tradução
- 3 Estrutura
- 4 Visões islâmicas sobre o Alcorão
- 5 Críticas ao Alcorão
- 6 Importância linguística
Composição
Número de versos por número da sura.Como a maioria das pessoas que fundaram uma religião, Muhammad nunca escreveu nada sozinho; seus ensinamentos foram escritos por seus seguidores e então consolidados na forma de um 'livro sagrado'. O estudo da compilação e composição do Alcorão como uma obra de literatura não é tão avançado quanto esforços semelhantes emo caso da bíblia, em parte porque os estudiosos literários (principalmente ocidentais) têm estado historicamente mais interessados na Bíblia e em parte porque os próprios muçulmanos desencorajam fortemente qualquer estudo do Alcorão como um texto feito por humanos. Mesmo assim, está claro que o Alcorão é um produto literário amalgamado de seu (s) tempo (s) e cultura, contendo traços de obras anteriores (cf. o hipótese documental ) Por exemplo, o texto parece se basear em histórias não canônicas pré-existentes sobre a vida e a crucificação de Jesus, talvez transmitidas porheterodoxoSeitas cristãs na Península Arábica.
O Alcorão como é hoje não está ordenado de acordo com a época em que cada sura individual (capítulo) foi escrita, mas essencialmente de forma arbitrária (com uma tendência para suras mais longas no início e mais curtas no final). Quando organizado em ordem cronológica (veja oAlcorão com anotações do RationalWiki), é fácil ver que suras mais longas tendem a ser escritasmais tarde- talvez tenha demorado mais para que Muhammad governasse com sucesso sua crescente religião, quando alguns chavões teriam feito antes.
Tradução
Alcorão pertencente aThomas Jefferson, agora mantido na Biblioteca do Congresso.| Nenhum dos documentos originais, tal como são, pode ser contrastado com qualquer hebraico ou grego ouLatinaTexto:% s. Quase toda a tradição é oral e toda em árabe. Na verdade, muitas autoridades concordam que o Alcorão só é inteligível nessa língua, que por sua vez está sujeita a inúmeras inflexões idiomáticas e regionais. Isso nos deixaria, aparentemente, com a conclusão absurda e potencialmente perigosa de que Deus era um monoglota. |
| - Christopher Hitchens ,Deus não é grande: como a religião envenena tudo |
O árabe em que o Alcorão foi escrito é a base para a linguagem padrão moderna. Portanto, a maioria dos árabes instruídos tem pouca dificuldade em ler o Alcorão como foi originalmente escrito, embora auxiliado por séculos deexegeseque lida com os muitos significados disputados e frases obscuras no texto. No entanto, o próprio texto, de 1300 anos, usa frequentemente vocabulário arcaico ou obscuro. Interpretações diametralmente opostas de certa sura não são incomuns. O árabe do Alcorão é amplamente ensinado em partes que não falam árabe (ou seja, a maioria) do mundo muçulmano.
O Alcorão está amplamente disponível em tradução; no entanto, ao contrário docristão Bíblia , é considerado um ponto de fé que o Alcorão é válido apenas no árabe original. De acordo com a tradição islâmica, o Alcorão foi anotado em umapara issomoda pelos companheiros de Maomé em quaisquer materiais de escrita que estivessem à mão, mas principalmente mantidos na memória, e apenas colocados no papel como um texto coeso após sua morte. As primeiras cópias completas que temos datam de mais de um século após a morte de Muhammad; e embora os primeiros manuscritos tenham diferenças interessantes, não há a mesma quantidade de variação textual associada aNovo Testamentomanuscritos.
Christopher Hitchens resume o problema de longa data da insistência em uma vantagem divina para interpretações do Alcorão que são exclusivamente em árabe, comentando;
Diante de mim está um livro,Apresentando Muhammad, escrito por dois muçulmanos britânicos extremamente untuosos que esperam apresentar uma versão amigável do Islã ao Ocidente. Por mais insinuante e seletivo que seja seu texto, eles insistem que 'como a Palavra literal de Deus, o Alcorão é o Alcorão apenas no texto revelado original. Uma tradução nunca pode ser o Alcorão, aquela sinfonia inimitável, 'cujo próprio som leva homens e mulheres às lágrimas'.
Uma tradução só pode ser uma tentativa de dar a mais vaga sugestão do significado das palavras contidas no Alcorão. É por isso que todos os muçulmanos, qualquer que seja sua língua materna, sempre recitam o Alcorão em seu árabe original. ' Os autores continuam a fazer algumas observações altamente desagradáveis sobre a tradução Penguin de N. J. Dawood, o que me deixa feliz por sempre ter empregado a versão Pickthall, mas não é mais provável que esteja convencido de que, se quiser me converter, devo dominar outro idioma.
Ele continua;
Mesmo que Deus seja ou fosse um árabe (uma suposição insegura), como ele poderia esperar 'revelar-se' por meio de uma pessoa analfabeta que, por sua vez, não poderia ter esperança de transmitir as palavras inalteradas (muito menos inalteráveis)? A questão pode parecer pequena, mas não é. Para os muçulmanos, a anunciação do divino a uma pessoa de extrema simplicidade iletrada tem algo do mesmo valor que o humilde vaso da Virgem Maria tem para os cristãos. Ele também possui o mesmo mérito útil de ser totalmente inverificável e não falsificável.
Visto que se deve presumir que Maria falava aramaico e árabe de Maomé, posso supor que Deus é de fato multilíngue e pode falar qualquer idioma que escolher. (Ele optou em ambos os casos por usar o Arcanjo Gabriel como o entregador intermediário de sua mensagem.) No entanto, permanece o fato impressionante de que todas as religiões resistiram firmemente a qualquer tentativa de traduzir seus textos sagrados em línguas 'compreendidas pelo povo', como o O livro de orações Cranmer expressa isso.
Não teria havido Reforma Protestante se não fosse pela longa luta para que a Bíblia se tornasse 'a Vulgata' e o monopólio sacerdotal, portanto, quebrado. Homens devotos como Wycliffe, Coverdale e Tyndale foram queimados vivos por tentarem as primeiras traduções. A Igreja Católica nunca se recuperou de seu abandono do ritual latino mistificador, e a corrente principal protestante sofreu enormemente ao transformar suas próprias Bíblias em linguagem mais cotidiana.
Algumas seitas judaicas místicas ainda insistem no hebraico e jogam jogos de palavras cabalísticos mesmo com os espaços entre as letras, mas também entre a maioria dos judeus os rituais supostamente imutáveis da antiguidade foram abandonados. O feitiço da classe clerical foi quebrado. Somente no Islã não houve reforma, e até hoje qualquer versão vernácula do Alcorão deve ser impressa com um texto paralelo em árabe. Isso deve levantar suspeitas mesmo na mente mais lenta.
Estrutura
O Alcorão tem 114 suras, ou capítulos.
Por causa da falta de um 'enredo' no Alcorão, a obra em si tem apenas uma estrutura solta. Cada sura é independente das outras, raramente ou nunca fazendo referência a qualquer outra sura. Os tópicos em qualquer sura podem ser repetidos em alguma outra sura e os suras não são agrupados em algum tipo de estrutura 'lógica' como 'Sura na família', 'Sura nos negócios', etc.
Convenientemente, o sistema de pedidos das suras é baseado em seu comprimento, de longo a curto, com o primeiro sendo uma exceção notável por ser bastante breve. O segundo é o mais longo e a partir daí eles ficam mais curtos. Claro que isso faz total sentido, se não entendemos isso é apenas porque nunca podemos compreender totalmente a mente e a vontade de Deus (no entanto, deve-se notar que a presente disposição do Alcorão não é idêntica à ordem em que foi alegadamente revelado).
Cada sura tem o nome de uma figura ou tópico importante da sura. Por exemplo,Sura 16é 'a abelha', porqueAlcorão 16: 68-69fala sobre Alá dizendo às abelhas o que fazer.
Cada sura foi escrita em qualquerMedinaouMeca, e o Alcorão diz qual sura foi escrita e onde.
Versículos individuais são geralmente citados (1) pelo nome e depois pelo número do versículo ou (2) pelo número de ordem da sura tradicional e depois pelo número do versículo. Por exemplo, 'Não acreditaremos em ti até que vejamos Allah claramente' poderia ser citado comoA Vaca, 53ou comoAlcorão 2:53.
Visões islâmicas sobre o Alcorão
Tal como acontece com o Cristianismo e o Judaísmo, existem muitas opiniões sobre o Livro Sagrado que supostamente representam a fundação do Islã, que dependem das seitas específicas ou dos próprios indivíduos.
Perfeito
O próprio Alcorão afirma que é uma obra divina, incomparavelmente melhor do que qualquer composição humana, e os muçulmanos geralmente defendem essa proposição. Embora seitas particulares e muçulmanos individuais variem na maioria dos aspectos do Alcorão, uma coisa que praticamente todos os muçulmanos compartilham é a ideia de que o Alcorão representa o livro mais perfeito já escrito, em grande parte porque afirma ser tal, QED. É o milagre de Muhammad, prova de sua profecia, e é considerado a prova final da existência de Deus. As profecias são consideradas precisas, e a poesia é considerada as palavras mais bonitas já escritas.
Cientificamente preciso
Veja o artigo principal neste tópico: Erros científicos do AlcorãoAlguns muçulmanos, como Harun Yahya | e Zakir Naik , reivindique que o Alcorão descreve as descobertas científicas modernas no século VII e que isso prova que o Alcorão é de Alá. Como com Presciência científica bíblica , essa ideia é muitointeressante e depende inteiramente de reinterpretando os versos do Alcorão à luz dos recentes avanços científicos .
Críticas ao Alcorão
| As ações e 'declarações' de Moisés, Abraão e Jesus sendo tão infundadas e inconsistentes, bem como frequentemente imorais, deve-se proceder com o mesmo espírito de indagação para o que muitos acreditam ser a última revelação: a do Profeta Muhammad e seu Alcorão ou 'recitação'. Aqui, novamente, o Anjo (ou Arcanjo) Gabriel é encontrado trabalhando, ditando suras, ou versos, para uma pessoa de pouco ou nenhum conhecimento. Aqui estão novamente as histórias de um dilúvio semelhante ao de Noé e as injunções contra a adoração de ídolos. Aqui, novamente, os judeus são os primeiros destinatários da mensagem e os primeiros a ouvi-la e a descartá-la. E aqui, novamente, há um vasto comentário de anedota duvidosa sobre os atos e palavras reais do Profeta, desta vez conhecido como hadith. O Islã é ao mesmo tempo o mais e o menos interessante dos monoteísmos do mundo. Ele se baseia em seus predecessores judeus e cristãos primitivos, selecionando um pedaço aqui e um fragmento ali e, portanto, se eles caírem, também cairá parcialmente. Sua narrativa de fundação também ocorre dentro de um compasso surpreendentemente pequeno e relata fatos sobre brigas locais extremamente tediosas. |
| - Christopher Hitchens ,Deus não é grande: como a religião envenena tudo |
No Ocidente, a crítica do Alcorão cai em duas categorias principais: pessoas que são críticas ao Islã (e, portanto, ao Alcorão) porque é o sucessor intelectual de todo o ódio e medo antes reservados paracomunase pessoas que realmente acham pouco ou nenhum valor na religião em geral. Não é novidade que muitas das mesmas críticas são encontradas em ambos os grupos.
Oponentes do Islã apontam paraversos onde os descrentes deveriam queimar eternamente no Inferno e versos que dizem que 'as pessoas que fazem guerra contra Alá e seu profeta' devem ser mortas. Eles encontrarão falhas nas recitações históricas do ponto de vista do Alcorão sobre medicina e saúde e, em geral, aceitarão o clamor de como as mulheres são tratadas injustamente no Alcorão da Bíblia, como ele é violento e quanto tempo é gasto dizendo aos outros como viver.
Para o racional, essas consequências não são diferentes das consequências semelhantes para a descrença em outras religiões.
Dada a estrutura do Alcorão, focado principalmente em exortações e instruções (não muito diferente do Livro de Levítico ), é fácil encontrar atitudes ou endosso de práticas culturais que o mundo moderno consideraria repulsivo - certamente tão fácil quanto com um estudo superficial da Bíblia.
Há muitos argumentos no mundo ocidental moderno sobre se o Alcorão é um livro 'inerentemente violento' ou 'sanguinário', ou se é realmente cheio de caridade e compaixão. Tais argumentos talvez errem o alvo - que não deveríamos ficar particularmente surpresos que, para o bem ou para o mal, ele funciona essencialmente para dar sanção divina ao ponto de vista e às práticas culturais dos habitantes do deserto do século VII.
Realmente, apesar dos protestos veementes em contrário, a Torá, a Bíblia,eo Alcorão tem basicamente o mesmo tom, estilo e mensagem. Na melhor das hipóteses, tudo se resume a algo semelhante a uma rivalidade esportiva - ' Minhas deus é o melhor! ' 'Não, minha ! ' Exceto neste caso, o Deus é oexatamente o mesmo cara.
Violência no Alcorão
| O que acontece em todas as religiões à medida que crescem, amadurecem e se expandem, elas passam por um processo de esquecimento da violência original, e eu chamo isso de processo de santa amnésia. |
| —Philip Jenkins, historiador da religião |
O Alcorão contém pelo menos 500 versos envolvendo crueldade, seja como mandamentos para os muçulmanos ou como punições de Allah. Alguns são bastante gráficos, com comandos para cortar cabeças e dedos e matar infiéis onde quer que estejam escondidos. Os muçulmanos que não se juntam à luta são chamados de 'hipócritas' e avisados que Allah os enviará para o inferno se eles não se juntarem ao massacre.
Em números absolutos, o Bíblia é mais violento que o Alcorão; em porcentagens, o Alcorão é mais (é um texto sagrado mais curto). Por outro lado, o Deus da Bíblia endossa e ordena o genocídio, enquanto a violência do Alcorão é predominantemente defensiva. Dito isso, Allah também tem seus acessos de raiva moderados, que vão desde lançar relâmpagos nos Filhos de Israel por reclamarem ou até mesmo transformá-los magicamente em macacos (Alcorão 2:55eAlcorão 7: 166), e lembra a todos que ele está preparando uma fogueira para os incrédulos regularmente. No final do dia, entretanto, os textos religiosos de todas as três religiões de Abraão estão cheios de violência e são virtualmente impossíveis de diferenciar.
Quando Alá diz a Noé que enviará um grande dilúvio, Noé pede a Alá que mate todos os descrentes com ele, em vez de mandá-lo parar e não matar ninguém, e viver e deixar viver (Alcorão 71:26). Há um versículo no Alcorão que ordena aos muçulmanos que batam em suas esposas se forem 'arrogantes' (Alcorão 4:34). No entanto, isso não diz nada às mulheres que têm maridos arrogantes. O Alcorão conta as histórias de como as tribos pagãs da Arábia pré-islâmica entraram em guerra com os muçulmanos, glorificando o corte das pontas dos dedos das pessoas na batalha de Badr. No mesmo versículo, Allah afirma 'causar terror nos corações daqueles que não crêem' (Alcorão 8:12). Enquanto muitos estudiosos muçulmanos hoje tentam justificar a batalha de Badr como defensiva no contexto histórico, o Alcorão não enfatiza nenhum desses pontos de discussão modernos, em vez disso, repete a afirmação de que os 'politeístas' devem ser mortos (Alcorão 9: 5 ) Isso mostra claramente que o preconceito de Allah contra os pagãos era que eles não eram monoteístas. Embora o versículo a seguir diga 'conceder proteção' aos politeístas que a procuram, ele condescendentemente diz que é porque 'eles [os politeístas] são um povo que não sabe' (Alcorão 9: 6).
Erros de ortografia e contradições
Embora os muçulmanos acreditem que o livro é perfeito, os críticos apontam para os numerosos erros de grafia e contradições entre os capítulos. Isso é uma contradição à afirmação de que o Alcorão é absolutamente perfeito, mas traz à mente alguns dos pobres escritos em outro livro sagrado, o Livro de Mórmon .
Importância linguística
A influência do Alcorão na língua árabe foi singular. Na verdade, o Alcorão é provavelmente o motivo pelo qual se diz queestarum único “idioma árabe” hoje, devido ao quão díspares os vernáculos árabes modernos costumam ser. O conhecimento do Alcorão, ou 'Clássico', o árabe carregou imenso prestígio no mundo árabe por séculos, e na era moderna isso continuou graças à expansão da educação e à adoção uniforme do árabe padrão moderno pelo mundo árabe (MSA ) como sua língua franca. Hoje, a maioria dos falantes de árabe considera o árabe do Alcorão, MSA e seus dialetos coloquiais como diferentes registros do mesmo idioma. A rigor, isso é discutível: um hipotético falante monolíngue de MSA provavelmente teria tanta dificuldade para entender um egípcio moderno quanto Sócrates faria se ele se encontrasse na Atenas do século 21. Mas, praticamente falando, todos os árabes tiveram grande exposição passiva ao MSA e ao árabe do Alcorão por meio da mídia e serviços religiosos, e todos no mundo árabe que podem ler podem ler no MSA.
Como isso aconteceu? As conquistas muçulmanas na Idade Média espalharam o árabe por uma área imensa, de Marrocos aIraque. Nessa época, a língua divergiu repetidamente, absorveu elementos das línguas indígenas e passou por Koinização , resultando em um continuum de dialeto cujos membros gozam de inteligibilidade mútua variável e estão relacionados com o árabe clássico da mesma forma que as línguas românicas comLatina. No entanto, graças ao prestígio do árabe do Alcorão, ele sobreviveu quase inalterado como língua escrita, e até mesmo os não-muçulmanos o adotaram com frequência: traduções modernas do árabe dea Bíblia, por exemplo, costumam usar recursos gramaticais que quase nunca são encontrados hoje fora do próprio Alcorão. Maimonides , o preeminente da Idade Médiajudaicofilósofo, contrariou um pouco a tendência escrevendo em Judaico-árabe , mas ele certamente era capaz de ler e compreender a variedade do Alcorão. É revelador que as tentativas de estabelecer vernáculos árabes como línguas escritas geralmente se originaram em países com grandes populações cristãs (especialmenteLíbano), e quase nunca foram apoiados por muçulmanos conservadores. Na verdade, o único ramo do árabe a ser considerado uma língua por si só, maltês , é falado em um país insular predominantemente católico, onde poucas pessoas se importariam em aprender 'a língua do Alcorão'.
Problemas linguísticos
O Alcorão não apenas moldou a língua árabe que veio depois dele: ele padronizou e reformou a linguagem que existia antes dele, e é aqui que as coisas ficam complicadas. Durante a vida de Muhammad - e por muitos anos após sua morte - a ortografia árabe era uma bagunça que faria inglês parecem simples, e só depois que o Islã se estabelece é que se faz um esforço para endireitar as coisas.
O primeiro problema com o sistema de escrita original do Alcorão era que o árabe, como muitas línguas semíticas, foi originalmente escrito como um abjad puro: ou seja, um sistema de escrita no qual vogais longas (ā, ī, ū) eram escritas de forma inconsistente ou não nitidamente diferenciadas de consoantes, e vogais curtas (a, i, u) nunca foram escritas. ( hebraico tinha um sistema semelhante até o início da Idade Média, o que nos deu YHWH )
Isso pode não ter sido um grande problema se fosse simplesmente uma questão de memorizar a pronúncia de uma palavra. Infelizmente, porém, as vogais curtas em árabe muitas vezes carregam informações importantes sobre a inflexão gramatical que pode mudar totalmente o significado de uma frase. Por exemplo, o árabe forma a voz passiva para verbos mudando suas vogais internas, e o Alcorão usa a voz passiva com frequência: حَرَّمَ ('ħarrama') significa 'ele proibiu', mas حُرِّمَ (ħurrima) significa 'é proibido' . Em um texto sem vogal, as vozes ativa e passiva seriam indistinguíveis, a menos que o radical do verbo contivesse uma vogal longa.
Em segundo lugar, quando a Arábia pré-islâmica adotou uma escrita cursiva, as letras anteriormente distintas adotaram formas idênticas. ٮ, por exemplo, poderia ser lido finalmente como 'b', 'θ' ou 't'. Sua forma inicial e medial de palavra, ٮـ, era ainda mais vaga, sendo indistinguível de 'n' e 'y / ī'. Consequentemente, “ٮٮٮ” pode ser lido como بِنْت (bint, “Garota”), bate (Bayt, “Casa”) ou تَبَّتْ (tabbat, 'Que eles morram!'), Todos os quais, de fato, aparecem no Alcorão.
Diz a tradição que o califa Ali encomendou a primeira tentativa de padronização ortográfica, mas que o sistema em uso hoje foi desenvolvido cerca de um século depois por Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi de Basra. Uma explicação para o impulso para a reforma é que a expansão do Califado necessitou de uma burocracia profissional, e seu número crescente de assuntos não árabes destacou como o sistema de escrita árabe era difícil de aprender. Os muçulmanos afirmam que a força da tradição oral foi suficiente para preservar o Alcorão em sua forma original, até que ele foi finalmente compilado e padronizado, e para ser justo, a tradição oral tem um registro impressionante de preservação de extensas obras literárias. Mas mesmo hoje, o legado dessa ambigüidade pode ser visto nas diferenças do Alcorão Aluguel (literalmente 'leituras'): pontos de variação no Alcorão onde ninguém concorda com o que o texto original disse, então um número seleto de leituras diferentes são consideradas igualmente válidas. A maioria das diferenças são meramente gramaticais, como alterar a conjugação de um verbo da segunda pessoa para a terceira, mas levanta questões sobre o quão impecável a lembrança oral do Alcorão pelas pessoas realmente poderia ter sido.
Uma advertência importante
A semelhança de MSA com o árabe do Alcorão é frequentemente exagerada. Embora as duas formas tenham morfologias quase idênticas, a sintaxe do MSA é muito diferente daquela do Alcorão. A ortografia do Alcorão, embora não seja tão diferente da de MSA a ponto de ser ilegível, não é o que você veria em um jornal árabe. Recitadores profissionais do Alcorão também usarão um conjunto de regras de pronúncia chamado Tajwid, que inclui mutação consoante no final da palavra, algo que não aparece nem no MSA nem em qualquer outro idioma semítico.
Dito isso, o árabe do Alcorão realmente é notavelmente semelhante ao MSA, considerando quanto tempo se passou desde a morte de Muhammad. Para referência,Beowulffoi provavelmente composto um século depois do Alcorão, e um falante nativo de inglês não pode ler seu texto original sem instrução de nível universitário em anglo-saxão.
