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A maioria dos poloneses aceita os judeus como concidadãos e vizinhos, mas uma minoria não

Alguns dos campos de concentração nazistas mais notórios, incluindo Auschwitz, mostrado aqui, estavam localizados na Polônia. (Janek Skarzynski / AFP / Getty Images)

A Polônia promulgou recentemente uma lei de difamação com o objetivo de punir aqueles que acusam publicamente o país de cumplicidade no Holocausto ou outros crimes contra a humanidade. A nova lei levantou preocupações de que a história do país de anti-semitismo e xenofobia na Polônia poderia ser obscurecida.

Na Polônia de hoje, a maioria dos adultos diz que está disposta a aceitar os judeus como concidadãos, vizinhos e membros da família, de acordo com uma pesquisa do Pew Research Center da Polônia e de outros países da Europa Central e Oriental conduzida em 2015 e 2016. Por exemplo, cerca de sete -em dez ou mais poloneses dizem que aceitariam judeus como vizinhos ou concidadãos.

Ao mesmo tempo, porém, uma minoria considerável de adultos poloneses assume a posição oposta. Quase um em cada cinco poloneses (18%) dizem que fariamnãoestar disposto a aceitar judeus como cidadãos de seu país, e uma parcela semelhante (20%) diz que não gostaria de ter vizinhos judeus. Quase um terço dos adultos poloneses (30%) dizem que não aceitariam um judeu como membro de sua família.

As opiniões polonesas são mais negativas quando se trata de dois outros grupos minoritários na Europa: os muçulmanos e os ciganos (às vezes chamados de Romani ou Ciganos, um termo que alguns consideram pejorativo). Aproximadamente quatro em cada dez ou mais adultos poloneses dizem que não gostariam que os muçulmanos fossem cidadãos de seu país (41%), seus vizinhos (43%) ou membros de suas famílias (55%). Da mesma forma, pelo menos três em cada dez polacos não aceitariam os ciganos como concidadãos (30%), vizinhos (38%) ou membros da família (49%).

As atitudes polonesas em relação aos judeus são típicas das opiniões do público em muitos dos outros 17 países que o Pew Research Center pesquisou na Europa Central e Oriental. Por exemplo, quase tantos russos quanto poloneses (14% contra 18%) dizem que não estão dispostos a aceitar judeus como cidadãos de seu país, enquanto uma proporção maior de russos do que poloneses (40% contra 30%) afirmam não querer aceitar judeus como membros da família.

Não há grandes diferenças quando olhamos as atitudes em relação aos judeus através das lentes dos grupos religiosos predominantes da região - Cristãos Ortodoxos e Católicos Romanos. Embora haja uma variação considerável entre os países, as atitudes dos cristãos ortodoxos da região são, na maior parte, semelhantes às dos católicos. Por exemplo, parcelas semelhantes de cristãos ortodoxos e católicos em toda a região (medianas de 17% e 16%, respectivamente) dizem que não querem judeus como vizinhos. O mesmo se aplica às opiniões sobre os judeus como cidadãos e membros da família.



As atitudes em relação aos judeus estão intimamente relacionadas a questões sobre diversidade cultural e identidade nacional. Quase seis em cada dez poloneses (57%) dizem que é melhor se uma sociedade for composta por pessoas com omesmoorigem étnica, religiosa e cultural do que se a sociedade contiver pessoas dedivergentenacionalidades, religiões e culturas. Aproximadamente dois terços dos adultos poloneses (64%) também associam sua religião à identidade nacional, dizendo que é importante ser católico para ser 'verdadeiramente polonês'. E 55% dos poloneses concordam com a afirmação: 'Nosso povo não é perfeito, mas nossa cultura é superior às outras'. Em geral, na Polônia e em muitos países da região, as pessoas que assumem esse tipo de posição nacionalista têm maior probabilidade de expressar opiniões negativas sobre os judeus e outras minorias.

A associação da Polônia com o Holocausto decorre em parte do fato de que alguns dos mais notórios campos de extermínio nazistas, incluindo Auschwitz-Birkenau e Treblinka, estavam localizados em seu território. Estima-se que durante a Segunda Guerra Mundial os alemães assassinaram 3 milhões ou mais de cidadãos judeus da Polônia.

A nova lei de difamação, que contém isenções para expressão acadêmica e artística, permite que promotores busquem multas ou sentenças de prisão para qualquer um que acuse publicamente a Polônia de ajudar a perpetrar o Holocausto ou outros crimes contra a humanidade. O governo polonês afirma que a nova lei visa impedir o uso de linguagem enganosa, como 'campos de extermínio poloneses', observando que toda a nação sofreu durante a ocupação nazista e que cerca de 3 milhões de gentios poloneses também morreram durante a guerra. Mas os governos dos Estados Unidos, Israel e outros países dizem que o novo estatuto vai sufocar a liberdade de expressão.

Correção: esta postagem foi atualizada em 3 de abril de 2018, para esclarecer que a lei polonesa de difamação considera crime acusar o país da Polônia de cumplicidade no Holocausto.

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