A bíblia como literatura

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Figuras

A bíblia como literatura é um curso comumente ministrado em humanidades em universidades e faculdades. Por causa do enorme papel que o Bíblia , incluindo suas histórias, personagens, tropos e linguagem, jogaram em civilização e cultura ocidental , a ideia é estudar a Bíblia da mesma forma que alguém estudariaShakespeareou outro clássicoliteratura, olhando para áreas que incluemlíngua, forma, gênero e alusão. Isso satisfaz as pessoas que querem manter a cultura ocidental no ápice da pilha (porque a bíblia foi escrita em inglês , normalmente é visto como uma obra do cânone ocidental junto com Shakespeare, Dickens, etc., além de ser importante para a compreensão de referências bíblicas em Milton, Shakespeare e muitos outros escritores); o estudo da Bíblia como literatura foi feito por alguns dos críticos mais respeitados e citados do século 20, incluindo Northrop Frye e Frank Kermode , bem como por pessoas com links para literatura eteologiatal comoCS Lewis. Isso incomoda um poucoCristãosquem pode ver que as pessoas ainda estão lendo a Bíblia, mas não estão lendoapropriadamente, embora muitos cristãos o reconheçam como valioso para tentativas de compreensão da Bíblia.

Também é conhecido como Estudo Literário da Bíblia . Contrasta comCrítica bíblica, que se concentra em tópicos como o estabelecimento de textos confiáveis ​​e a identificação de autoria, fontes, datas, idioma, local de composição, etc.

Conteúdo

História

O assunto remonta a meados do século 20 como uma disciplina organizada. Mas antes disso, muitas pessoas discutiram as qualidades literárias da Bíblia, incluindo St Agostinho de Hipona eMartin Luther. Não deve ser controverso que algumas partes da Bíblia têm mérito literário, pois a Bíblia é uma obra que combina muitos gêneros, incluindo poesia (Canção de Salomãomais notavelmente), sofisticadomito(Livro de Trabalho), indiscutivelmente tragédia (Sansão), bem como os bits não literários chatos, como listas de regras ( Livro de Levítico ), listas de reis (Livros dos reis), e listas de procriações ( Livro do Gênesis ) Já em 1888, William E Chancellor publicou um ensaio, 'O estudo literário da Bíblia: seus métodos e objetivos ilustrados em uma crítica ao livro de Amós'.

Figuras marcantes incluem o crítico Northrop Frye e Thomas Rice Henn. O crítico literário Frye supostamente começou a ensinar um curso sobre a Bíblia porque seus alunos de literatura não conseguiram obter as referências bíblicas no livro de MiltonParaíso Perdidoe outros textos. Ele escreveu sobre a Bíblia em livros comoO Grande Código: a Bíblia e a Literatura(1981), ePalavras com poder: sendo um segundo estudo de 'A Bíblia e a literatura'(1990). Frye chegou à Bíblia a partir de estudos de literatura e mitos, influenciado por figuras, incluindoGiambattista Vico,James Frazer, Carl Jung , e Joseph Campbell .O Grande Códigoconsiderou a Bíblia como uma única obra de literatura, não uma mistura de textos diferentes, e Frye a analisou como tendo basicamente uma forma cômica ou em forma de U onde as coisas primeiro vão para a merda e depois se recuperam; ele viu essa forma de U refletida em muitas histórias de menor escala na Bíblia. NoPalavras com poderele se concentrou no que considerou uma característica distintiva da Bíblia, o que ele chamou de linguagem 'querigmática', ou seja, as palavras faladas por Deus , ao considerar questões como o potencial criativo do ser humano e o poder inerente à sociedade humana.

Henn, um especialista em Shakespeare e WB Yeats, escreveuA Bíblia como Literatura, publicado em 1970. Outro texto marcante foiO guia literário da Bíbliapublicado em 1987, editado por Frank Kermode (um crítico literário inglês muito eminente, muitas vezes confundido com um Antigo Testamento profeta) e Robert Alter (professor de hebraico e literatura comparada). Cobrindo a maior parte doprotestanteBíblia, inclui ensaios sobre tópicos como a relação entre oNovo Testamentoe literatura greco-romana; poesia hebraica antiga; e a construção docânone.

Crítico literário irritadiço e muitas vezes contraditório Harold Bloom , notório por sua defesa do cânone literário inglês masculino branco, escreveu um comentário sobreO Livro de J(1990); Kermode afirmou que o Antigo Testamento foi escrito em grande parte por uma mulher (talvez uma princesa hebraica) por volta de 500 aC; J é o nome convencional para o autor das partes do Antigo Testamento que se referem a Deus como 'Jahweh' ou 'Yahweh', e que Bloom afirma ter identificado. Bloom argumentou que o texto originalmente não tinha nada a ver com piedade, e tinha mais em comum com Franz Kafka: torna-se assim um projeto de despojar-se da religião para expor o mérito literário.



Embora muitos estudantes da Bíblia como literatura não sejam cristãos devotos, alguns apologistas cristãos têm defendido a necessidade de considerar a Bíblia, pelo menos em parte, como literatura.CS Lewisescreveu:

Aqueles que falam em ler a Bíblia 'como literatura' às vezes querem dizer, eu acho, lê-la sem dar atenção ao assunto principal; gosto de lerBurkesem interesse empolítica, ou lendo a Eneida sem interesse emRoma. Isso me parece um absurdo. Mas há um sentido mais são no qual a Bíblia, uma vez que afinal é literatura, não pode ser lida apropriadamente, exceto como literatura; e as diferentes partes dele como os diferentes tipos de literatura que são.

Lewis sugeriu que entender a Bíblia como uma obra literária era essencial para entender sua verdadeira mensagem cristã.

Além de estudar a Bíblia real, a reescrita da Bíblia como literatura também teve uma longa história, com figuras como John Milton (Paraíso Perdido,Agonistas Sansão, etc), reescrevendo as partes para dar seu próprio viés. Esses textos são frequentemente abordados em outros cursos de literatura. Mesmo recentemente, tem havido releituras de histórias da Bíblia.

Crítica

De evangélicos

Veja o artigo principal neste tópico:Evangelicalismo

Quando ensinada em faculdades, a Bíblia como literatura é comumente vista como sendo, senãoateístapelo menos teologicamente liberal. Alguns cristãos têm vários problemas em submeter a Bíblia à análise literária, como se isso enfraquecesse o poder ou a mensagem da Bíblia. Você pode suspeitar que eles estão realmente preocupados com o que as pessoas encontrarão se estudarem a Bíblia muito de perto.

Algumas pessoas vêem o estudo da Bíblia como literatura como uma atribuição de alguma nova característica (literariedade) que não está realmente na Bíblia, o que significa que a Bíblia não tem mérito literário até que os críticos literários ponham as mãos nela (embora muito literário continental estruturalista e pós-estruturalista a teoria procurou questionar a natureza do 'literário' e estudar textos independentemente de serem 'literatura'). Além disso, para alguns críticos, há a suspeita de que estudar a Bíblia como literatura equivale a dizer que é ficcional (algumas coisas mais ou menos factuais são estudadas como literatura, incluindoCésardeGuerras da Gáliae muitos poemas didáticos). Da mesma forma, as pessoas não entendem que crítica literária não significa necessariamente dizer que algo é ruim (crítica como essencialmente negativa), mas significa aplicar faculdades críticas na análise e, portanto, elas pensam que é igual a dizer que Deus estava errado.

Algunsfundamentalistasacredite que, visto que a Bíblia é a palavra de Deus, ela não pode estar sujeita aos mesmos julgamentos e análises que os textos seculares. Isso ignora o fato de que é lido e compreendido por meio de métodos semelhantes a qualquer outra coisa, e pondo de lado as crenças fundamentalistas sobreInerrância bíblica, a visão protestante dominante é que a Bíblia foi criada por Deus agindo por meio de pessoas e, portanto, carrega o caráter do povo que Deus usou. Outra objeção é que a crítica literária da Bíblia não se concentra na Bíblia como mensagem religiosa, mas como um documento literário, e até certo ponto ignora a verdade da Bíblia: a crítica literária é apropriada para alguns textos, pois ninguém iria lerAs Viagens de Gulliverdizer 'isso não aconteceu, aquilo não aconteceu', mas se você quer fazer crítica literária ou teologia depende do seu objetivo. E qualquer coisa que faça as pessoas lerem a Bíblia é boa, certo? Especialmente se você vende Bíblias.

Todo o estudo bíblico levanta questões, e o estudo da Bíblia como literatura apontará não apenas para a natureza da Bíblia como um monte de diferentes (e muitas vezes contraditório ) os textos ficaram juntos, mas também sua relação com outras tradições literárias, como a influência da literatura clássica no Novo Testamento. Não afeta por si só a verdade da Bíblia, mas talvez as pessoas não devessem estudar muito a Bíblia (poiscatólico romanoigreja acreditou durante grande parte de sua história, como quando proibiu as traduções vernáculas da Bíblia).

De uma perspectiva multicultural

Veja o artigo principal neste tópico:Multiculturalismo

Muitos dos escritores da Bíblia como literatura a abordaram como uma defesa do cânone ocidental e de um corpo de tradição literária que deve ser preservado do filistinismo e da ignorância: muitos dos estudiosos mais proeminentes também escrevem sobre Shakespeare ou Milton.

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